不能吃肉。

至於苗族毒蠱更有神奇功效。

它們可以毒死獸後，還被村民們吃進肚子，吃的人連拉肚子都不會，據說除去草毒，還有蠱蟲什麼的，聽聽令人起雞皮疙瘩。

因為漢族與各民族有很多不一樣的風俗習慣，過高武力值使毒技術，而封建社會制度約束力太小，導致普通人怕他們。

建國後，出現一些少數民族英雄。

村裡部分族人才開始與外界稍微有一點接觸，大集市裡也開始出現一些身著不同服裝的姑娘漢子們。

彝族崇拜狩武力值高大的獵神。

哪怕是強悍獵狗，也能得到全部村民的尊敬與愛戴。

面板黝黑姑娘有一身健壯肌肉，看起來跟練健美運動員一樣，強壯有力，是村裡最強悍的女人，但竟然將弩拉不開。

這讓其他彝族姑娘們驚訝不已，不顧還在市集裡，比劃討論起來，引得圍觀群眾駐足停留，離得遠遠地圍觀，指指點點都不敢。

畢竟，少數民族特別喜歡用刀類武·器做裝飾，各種各樣彪悍民風民俗，以及封建高官們的刻意宣傳，還是在人民心中留下一些深刻印象。

甜妹兒只能聽到許多句‘嗡嗡嗡’，英語她還能聽懂一兩句單詞，這少數民族語言，實在沒辦法，跟聽天書一樣。

彝族姑娘們討論夠後，黑姑娘指著弩，結結巴巴地稱讚一句道：

“它很厲害！你們的弩很厲害，但我們還要試一下才行。”

李連長一邊伸手，一邊點頭笑道：

“應該如此，應該如此。”

山紳來不及阻止，便看見思丫頭立馬捂住眼睛，緊接著是大海寶文陽熙小二黑，也乾脆利落選擇用有縫隙的兩手捂著眼睛，掩耳盜鈴，眼不見心不慌。

瞅著一排排捂著眼睛高高低低的小蘿蔔頭，林君英不解看向唯一睜大漂亮眼睛的甜妹兒，詢問他們為啥這樣子。

甜妹兒尷尬笑笑，也捂住眼睛，清脆道：

“天好黑，我什麼都沒看到。”

林君英：……

但見，李拿起另一把弩。

使勁兒拉，他心裡咯噔一下，暗叫恐怕得丟面子。再繼續使勁兒，臉色憋紅，弩繩漸漸拉開。繼續把吃奶力氣用上。

一點兩點三點。

蠻力竟然只拉到六分半滿，還不及剛才從小學用弩的彝族年輕姑娘。

他臉色漲得通紅，也不知道是羞澀，還是尷尬。

“啊——高大一片烏雲。”

“我眼睛壞掉啦！”

“嗚嗚嗚，這是哪裡。”

……一群睜眼睛說瞎話的蘿蔔頭們。

聽得懂漢族語言的只有兩三個彝族姑娘，她們咯咯咯地笑出聲來，再嘰裡咕嚕翻譯給同伴們聽，惹得幾個哈哈大笑。連圍觀群眾都有忍不住笑得。

李連長哀怨地瞅一眼山紳。

他連木倉都可以百發半數正中紅心，但弩竟然拉都拉不開，這怎麼能賣的出去，彷彿是專門在捉弄人。

好在李連長不是小氣之人，失敗之後，他尷尬兩秒，開始想怎麼賣出這幾把特製弩，恐怕得重新拿回家。

買回去不能射獵的弩。

對於尋常人來講，那就是廢弩，並沒有什麼用處。

甜妹兒猶豫要不要再插一把刀，答案當然是——要，為了小攤收入，漂亮小姐姐們身上全是銀飾品，一看就很有錢。

這點她倒是分析錯誤。

本地彝族銀飾品基本都是自己打造，建國以前村裡就行銀錠貨幣，這並不意味著他們很有錢，而是在民族裡的身份地位特徵。

相反，他們有一點‘不太重視金錢’。

比如彝族村民狩獵自給自足，在原始森林，甚爬巖鑽壁，精心照料獵狗、製作獵具，是極具冒險性和艱險性的民族。

但最後獵物成果有一個約定俗成規定。

“原山打鳥，見者有份”或“頭年獵肉分不均，來年找獵無人跟”，不管男女老少，只要參加，不管獵物大小，人人有份。

他們不賣肉，建國後才會出村把皮鞭筋等交換一些錢物。建國前他們很少有交換錢物的意識，根本是懷抱銀飾的山民。

甜妹兒還未來得及行動，幾位身穿民族服飾的彝族壯漢，已經快速圍過來，對著姑娘們嘰裡咕嚕一串話。

那語氣擲地有聲，長得是人高馬大、傍寬腰圓，一副不好惹的兇惡模樣，惹得圍觀群眾紛紛後退一兩步。