對於文箐來說，她也自知這三兩三在人家秀才面前多賣　弄不得，可是也有心想探究一下這古代書生的斤兩。於是只就自己所知進行討論，至於其中大多不能作答的，只道是年小還未曾看得。

於是，商秀才那邊也終於漸漸感覺，這周小友見識甚廣，所言也非一般，先時以為他行事有些陰辣歹毒，此時亦否決，只覺他言談皆宅心仁厚，非弗先前尖銳之感。便棄了前嫌，談興益濃，更有某些話題，二人聊起來，卻是頗為投緣。

文箐怕商秀才問得太多便露了馬腳，自己這三腳貓功夫，人家一試就要獻醜。又慮及小黑子在一旁聽得無聊，擔心他性子發作了再找兩位秀才麻煩，乾脆便把《世說新語》取出來，道是有字不識，或有好些官職名不知出處，註解不多，便向秀才們請教。

商秀才接了書過去，一看字跡，便已瞭然。果然是自己昨日抄了賣　於書鋪那本。真正是：有緣啊。

如此，便等於聽商秀才講了一段晉史及《世說新語》裡一些典故。

這二人說著，自是把烏秀才也捲了進來，也漸漸參與討論。小黑子覺得這書不錯，聽故事聽得津津有味。

主客雙方，一時談得風生水起，再無昨日的恩怨計較，也不再論生員或平民身份，反而真討論起故事來。比如說到華歆與管寧二人志向不同，談到挖土得金與割席絕交二三事。

文簡在一旁聽得他們討論，卻是不懂其中深意，只感嘆一句道：“那金子還能換吃食與衣物，為何扔了不要？多可惜……”

他這般童稚之語，確實只會關心如此，兩位秀才亦未對此加以撻伐，只是寬容地看他一眼。

小黑子道：“管寧再有名，操守再高，也不如簡弟說得實在”

文箐見他現在沒有昨日那般衝動，也樂意他與秀才們討論。他性子魯直，可是常常說得大實話。不知這商秀才又會如何辯解。故也不再阻攔與他，自己也不再象先時侃侃而言，反而作出傾耳聆聽之姿。

小黑子在聽得烏秀才道什麼管寧品性高潔，華歆在這方面只能望其項背的評斷後，卻持反對態度，駁道：“我未曾看得此書，只聽兩位說這典故，卻也不敢一味苟同老秀才之言。依我看，管寧這是故作清高。自己清貧道要堅持操守，自認為拾金便汙了自己品性，那拾來給窮人總可以吧？否則日後他人路過此地見得金子，豈不是都相拼了？如此，他反而是給路人制造相爭事端了。反觀華歆，我倒覺得他也沒做錯甚麼。不過是碰了下金子，誰不心動財物？便是寺院裡和尚還要經營田地以維持生計，要是真不問世事，豈不是吃不得穿不得說不得錢財？這無主的動了也應當，要是有主的，則還是看他守住了心與否。你們不是都說他後來做了官，錢財都分與人了嗎？可見他不是貪財的。”

烏秀才沒想到他長篇大論說起來，滔滔不絕，而且哪點都直指自己適才言論。一時又失卻了面子。

文箐在心裡暗叫一聲好。小黑子常常不按牌理出牌，果然考慮得角度就是不一樣。就是自己要是此時同他論一兩句，只怕亦只能承認管寧獨善其身。可是他要將管寧說成一介好沽名譽之徒，倒也不妥。

那邊商秀才果然亦直言反擊，道：“兄臺所言，雖有其理，但得金相爭也不過是假設。既未發生，也當不得真。再者，古來士人向來重名節，輕財物，視金錢如糞土。管寧那般舉措，自是遵眾聖人之訓罷了。至於沽名釣譽之論，此言太重。”

烏秀才亦接著例舉割席絕交一事，以及管寧不為官即不圖名利。

小黑子想了想，更是振振有詞了：“管寧自己不問世事，難道還非得規定其他人跟著他一道才是賢能之輩？他博個好名聲，可是他為百姓可曾做得多少好事？要我說，為官，利民，便是好的。什麼隱士，我看不過是籍口罷了。我倒認為這管寧是故作清高，要不然就是寫這書的故意歪曲編撰，誰曉得內裡事？”

烏秀才被說得啞口無言，末了只道：“大郎不知後來華歆為官後所為，背孫氏，迎曹氏，殺漢後……亦不為人所齒。雖然為官方面，確也為民有所作為。奈何……”

小黑子堅持自己言論：“非也既逢亂世，若是還稱甚麼隱士，道‘小隱於山林，中隱於市，大隱於朝’的話，在我看來，不過是他要麼看不清形勢，故此想哪方都不得罪，貪生怕事只求保命的籍口罷了。否則，既讀得聖賢書，當知孰對孰不對，便是不能力挽狂瀾，亦不能傾了自己心志，反而以隱士自居，嘲於他人。華歆若是投機，其意不堅，殺了前朝皇后，有不妥之處，可相較起來，那曹孟德