前世的柯小鷗因為不懂這些，所以不知。這一世，得了般若傳承之後，柯小鷗可是下了番功夫研究五臺山的歷史與山上的眾多寺廟，這才得知了山中最個與菩薩最為相關的寺院是哪兩座。

菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。歷史悠久的菩薩頂，到了清朝是實際上已成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

歷史是在滿清時期幾代皇帝康熙。乾隆帝都來菩薩頂朝拜過。據說康熙來了五次。乾隆帝來了六次。

菩薩頂又名真容院、大文殊寺。東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。

菩薩頂既是省五臺山中規模最大的黃教寺院，又是皇家寺院。僅佔地面積就有四五十畝之多。且順山就勢而築建的殿宇。佈局嚴謹。

因為菩薩頂在靈鷲峰上，從峰下仰望，菩薩頂前一百零八級陡峭的石階。如懸掛在空中的天梯，上面是梵宮佛國，瓊樓玉宇。遠道而來的香客們都是在山腳就開始頂禮膜拜，一步一叩首登階而上直達山頂以表自己的信仰絕對的忠誠。

身體虛弱者根本無法完成這一艱鉅的任務。

因為要朝佛，不知會遇到什麼，為了方便行動，柯小鷗今天是一身素妝，烏黑的長髮先是編成兩條辮子，再又盤在了腦後，露出了光潔修長的脖頸。

即使是著裝這樣低調，柯小鷗給人的感覺還是鶴立雞群。

因為別人穿的都是棉袍厚襖，而這貨卻是一身精練簡便的菸灰色休閒運動裝加上一雙白色的高幫運動鞋，當她大步從人群之中走過時，驚訝和詫異的目光可沒少收。

不知為什麼，當柯小鷗到達菩薩頂所在的山腳時，內心總有一股說不出壓不住的激動，引領著她快步的往山上走。

沿著一百零八級石階逐階登高，彷彿有一種把世間煩惱盡數踩在腳下的感覺，按理來說煩惱踩下之後，全身心應該徹底的放鬆，可是事情卻相反，柯小鷗在手抬足之時，心情卻頗有一絲說不出的沉重。

柯小鷗內心的沉重來自傳承中所附帶的那一份責任——救死扶傷，扶危濟困。

這些年來，除了春之源慈善基金會，柯小鷗這丫的還真沒有自個親手做過什麼善事啊，可以說她活得低調的同時也活得挺窩囊。

這些青獅土豆早就不知道唸叨了多少遍了。

她依舊我行我素。

一百零八級臺階，只是正常的行走，普通人登上菩薩頂時也已氣喘吁吁，一步一叩拜的香客們即使是在這嚴寒也已面色通紅脊背被汗水浸透了。饒是柯小鷗那變態強悍的身體在正常狀態下行走，血液也因運動而沸騰起來，粉白淨嫩的小臉也泛上一層紅暈。

進入五臺山地界，柯小鷗就收起了神識以示尊重。也因為如此讓她錯過了提前瞭解一些事情。

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

其中的北臺又名葉鬥峰，海拔3061米，五臺最高，素有有“華北屋脊”之稱。

而葉鬥峰又是幾座山峰裡最為陡峭的，山頂常年積雪。清康熙皇帝曾為其賦詩讚頌：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。

山頂的雪水化後流淌而下在山腳處形成了一條清徹的小溪，沿著小溪一直往東北方向行走，蜿蜒可以看到一茂密的山林，依林而建的有一座不起眼的小廟宇。

就在柯小鷗沿著108層臺階登至菩薩頂時，這座廟宇裡傳出了一聲驚呼。

“師父，發生什麼事了。。。”一箇中年沙彌聽到驚呼聲衝進了一側的清修禪室，室內只有一個土炕，炕上擺著一個小炕桌，炕上還有一個紅光滿面的身著青灰色袈裟的老和尚。

老和尚此刻是滿目激動，雙手捧一紫金缽不停的抖動著，嘴角抽動連話也說不出來，嚇得中年沙彌扶著老和尚不知該如何是好。

“師父，您到底怎麼了，別嚇我。。。”沙彌繼續喊著，並順著老和尚的目光看過去，只是一看，中年沙彌也愣住了。

只見紫金缽中顯示了菩薩頂山門大殿前的一幕，一個身著素面淨天的年輕香客正在虔誠的上著香。

然，這香客的周身包裹著一層七彩光環，也正是這一奇特的現象喜得老和尚不知