多半是直接從庫房拿出來的普通布料茶葉等物，價值還不及他送出去的東西的零頭。但不管那些人送什麼，沈問秋其實都不在乎，他又不缺那些小錢，他們愛佔便宜就佔吧，畢竟是伯府的人。

而宜生的回禮則很簡單——要麼是佛家之物，要麼是文房四寶。但宜生不會像譚氏等人拿普通貨色糊弄人，她送的文房四寶不說最好，也是上等的，而佛家之物也都是請護國寺的大師加持開光過的——宜生不信這個，但據說沈問秋信佛，所以她每次送的佛物都是開光過的。

以前的無數次，宜生回的謝禮無一例外不是文房四寶就是佛家之物，所以，這次沈問秋也做好了再收一本或幾本經書的準備——雖然他早已不信佛了，但她送的佛家之物，他都好好儲存著。

這次，又會是經書麼？是《法華經》、《楞伽經》、《藥師經》……還是《維摩詰經》、《六祖壇經》、《妙法蓮華經》？

沈問秋輕輕開啟了禮匣。

然後他便愣住了。

入目的不是任何一本經書，而是一件衣裳，一件衣領袖口滾了銀邊的玄色披風。

披風用料很好，針腳也還算細膩，但跟專業的繡娘比卻還是差了點兒，一看便知並非繡娘或成衣坊的作品。

倒像是深閨女眷自己做的。

☆、90。1。22

沈問秋楞了一下，雙手託著披風，目光在上面緩慢移動著，腦子裡無數個念頭滾來滾去。

以至於在他幾乎將披風上每一個花紋紋路都印在腦子裡之後，才發現禮匣底部還有一張茜色花箋。

茜草汁將紙張染成淺淺的紅色，箋眉隨意壓著幾朵茉莉，小小一張，卻香氣盈鼻。花箋之上，是一行秀氣的簪花小楷：

“……承蒙深恩，無以言謝，思及自入伯府未嘗為叔動針黹，實乃不孝，遂制披風，期為叔稍御風寒……侄媳渠氏敬上。”

沈問秋拿著花箋，目光幾乎粘在上面，箋上的每一字，都深深刻入他腦海中。

出嫁的媳婦為長輩縫製衣物是很正常的事，普通百姓家男人的衣物都是家中女眷縫製，如伯府這樣的高門大戶，自然不需要女眷們辛苦地操心一家子男人的衣物，平民男子一年可能就三四套新衣裳，但貴族男子卻可能三四十套都不止，女眷們再勤快也滿足不了。所以這種人家一般都會專門養些做衣裳的繡娘，家中無論男女主僕的衣物基本都是由繡房所制。

但一般針線好的女眷每年也會動動針線，為家中男人親手縫製一件衣物，不為省錢，只為表達對親人的關切。

宜生的針線活很好，能繡花也能裁衣，雖比不上專業的繡娘，但在女眷中也算不錯的了。剛嫁入伯府那一年，她就給沈承宣以及沈問知、譚氏和老國公——那時老國公還在世——都親手製了衣裳，但後來跟沈承宣關係冷淡，她便不再為沈承宣製衣，只每年為其他長輩做件衣裳，雖然跟譚氏關係緊張，但也從沒落下她的，因為這是宜生從小受的教育。

宜生嫁過來第一年老國公就去世了，後來又跟沈承宣關係冷淡，因此後來幾年，宜生也只是給沈問知和譚氏做衣裳，倒是很輕鬆。

而二房那邊畢竟隔了一房，再說兩房人向來不合，因此宜生也沒想過自討沒趣兒地給二房長輩做衣服。

至於沈問秋，一來同樣隔了房，沒必要，二來則是為了避嫌。畢竟雖然名義上是叔叔和侄媳，但卻是一般年紀，衣裳這種貼身之物，還是要儘量避避嫌的。

所以，宜生從未給沈問秋做過衣裳。

沈問秋每次外出回來給各房送禮，宜生回的也多是文房四寶和佛經佛珠，同樣是為避嫌。

但這次，她卻送了親手做的披風。

沈問秋已經很久沒穿過家人親手做的衣裳了。

他的親生母親柳氏是個心思敏感細膩的女子，又好像總是憂鬱著，日日哀纏多病軀，夜夜愁掛罥煙眉，不食人間煙火一般。柳氏雖然疼愛沈問秋，但卻從未為他做過衣裳，一來她不會做，二來……沈問秋也想象不出母親安靜賢淑地做針線的樣子。

後來柳氏去世了，就更沒有人為沈問秋做衣裳了。

唯一一件“家人”為他做的衣裳，卻是老夫人劉氏所做。

那是柳氏去世的第二年，也是沈問秋棄文從商的第一年，他第一次離開伯府，像個普通的行腳商人一樣，去那些窮鄉僻壤的地方，一個村子一個村子地低價收取貨物，再跋涉千里到繁華之地轉手高價賣出，賺的其實就是辛苦錢。

第一趟買賣做成回到