拆分開來，又迅速地還原成扇子的模樣。

七月的眼睛頓時睜大。

阿杏將扇子又遞給七月，示意她按照自己方才的步驟照做一遍。

七月接過扇子，只微微遲疑了片刻，便小心翼翼地照做起來。

摺扇的結構很簡單，雖然扇骨是用刀片做成，相比其他機關也算是簡單的了，因此七月沒遇到什麼困難，很快就將摺扇拆開又復原，每一個步驟都與阿杏方才的動作絲毫不差。

阿杏的眼睛亮了起來。

“你很聰明。”阿杏說道。

只是她似乎並不怎麼夸人，這話說出來也硬邦邦的感覺。不過，七月並不在意就是了。她依舊興致勃勃地探索著阿杏箱子裡的其他小玩意兒，雖不說話，卻用眼神纏著阿杏為她一一解說。

阿杏倒是好耐性，不厭其煩地通通解釋了一遍，又說起那些小機關是怎樣製成，有什麼訣竅，是什麼原理……只聽得七月眼睛一直睜得大大的，簡直把阿杏當神仙一樣來看了。

被她這樣看著，阿杏有些不好意思，俊俏的臉微紅，卻依舊溫聲講解著。待講完那些現成的小機關，阿杏又拿出箱子裡的各種工具，向七月講解它們各自的用法，甚至當場便用那些工具，三兩下就做出一隻能隱藏匕首的首飾匣子來。

七月當下就要學，阿杏也不藏私，細細地教導起來。

看著兩人相處融洽，宜生終於鬆了一口氣。

只是，阿杏教七月的東西雖然多且雜，且有不少雖精巧卻無害的機關，比如那些船模，但畢竟還有不少利器，比如那內裡藏著鋒利刀刃的摺扇，而這類機關，似乎並不太適合一個閨閣小姐學習。若是換了別的母親，恐怕就會阻止了。只是宜生卻沒有阻止。

那些利器雖兇險，但七月沒有害人之心，利器可害人，也可護人，七月若能學會用那些利器保護自己，宜生求之不得，因此自然也不會阻止。

所以她對阿杏的作為視而不見。

只是，如此一來，她倒對阿杏的師門來歷更加好奇了。

那些精巧絕倫的機關可不是普通的木匠鐵匠能打出來的，也不像是話本子中常提的江湖門派。

後來，等關係更熟了些，宜生又跟阿杏提起，才隱約摸到一點兒門道。

阿杏的師門的確不是普通的江湖門派，而是居然跟墨家有些淵源。墨家起於戰國，曾經同儒道兩家分庭抗禮，並稱顯學。墨子之後，墨分三家，即鄧陵氏之墨、相夫氏之墨、相里氏之墨。鄧陵氏多遊俠，相夫氏重辯論，而相里氏，則更注重科技研究。

其時三家皆自謂正宗，互相傾軋，只是如今整個墨家都已沒落，三家之爭自然也算不得什麼了。

到了戰國後期，三家又合三為二，一派多為遊俠，一派則是以學科研究為主的墨家後學。

而到了秦漢時期，秦皇崇法，漢武尊儒，與法儒兩家理念有著根本分歧的墨家便遭受了沉重的打擊，再加上自身固有的缺陷，墨家逐漸式微，典籍傳人俱已零落，乃至根基斷絕，許多人甚至以為世上不再有墨者。

然而事實卻並非如此。

墨家的確已經沒落，卻也不是全無傳人。

阿杏的師門，可算是相里墨這一支，她的師傅相里青，便是戰國時秦墨鉅子相里勤的後人。

原本宜生以為阿杏的師門是什麼世外高門，門派中人自然也是一副世外高人的模樣，但聽阿杏說了跟墨家的淵源後，才知道自己錯地厲害。

阿杏說的不多，但只從阿杏透露的那一言半語，加上記憶中各家典籍的記載，宜生也大致明白了阿杏的師門是什麼情形。

墨家從來不是遠離世俗、高高在上的孤高形象，相反地，自墨翟始，墨家弟子便多為社會下層人員，有農夫工匠，也有販夫走卒，甚至連墨子本人便曾經做過輿人，即造車的工匠，因此還被當時的人稱為“賤人”。

數百年過去，如今的墨家與最初的墨家自然不盡相同，但有些特質卻保留了下來，比如成員的來源。直至如今，墨家依舊主要由社會底層人士構成。

據阿杏說，她的師門裡有技藝精妙的車船工匠，更有精於格致數理之道的學問家。阿杏自九歲起便入了師門，方方面面都學了些，機關術略通，天文地理略懂，但她最擅長的卻還是武藝，在滿門數理學家和能工巧匠的師門裡也算是另類了，不像是相里氏墨者，倒偏向遊俠一些。

不過阿杏性子內向沉穩，雖重然諾，卻不會意氣上頭便生死置之度外，這樣的性格，自然再適合做護