定處罰逃人的律例——一這律例中最不公平的是，對“窩家”的罰則，比對逃人本身來得重。最初定製：窩家正法；窩家左右的九家及甲長鞭一百，充軍。即使逃人又復歸其主的，亦是如此；但後來發覺，這一來，逃人縱有復歸之心，但以不忍連累窩家，亦只好作罷，因而在順治三年，改寫“逃人自歸者，窩逃之人及兩鄰流徙，甲長並七家之人各鞭五十，該管官及鄉約俱免罪。”但抓到逃人，窩家仍然處死，妻子家產沒官，出首的人得分一份。

這樣立法的用意，是要使得窩家不敢窩藏逃人，逃人失所掩護，不能不復歸原處。至於逃人的罰則，抓到一次鞭一百，逃到第三次被捕，始行正法。同時地方官也有獎懲條例，自然是有逃人者罰，抓到逃人者獎。

縱然是這樣嚴酷的刑罰，依然不能制止逃人之風；而執行督捕的官員，傷心慘目，魂夢不安，因此在上年有個有良心的督捕侍郎，上了一道奏疏。湯斌曾經讀過好幾遍：

竊思籍沒非良法也！嘗按律例，藉沒止以處叛逆，而強盜已不預焉。獨窩進律例競籍沒，行之數年而未改，豈窩逃之罪，尤重於強盜乎？抑以初時，見逃人之多，故法不得不嚴耳！今且十一年於茲，其民之死於法、死於牽連者，幾數千百家，而究治癒為，選者念多，其故何也？蓋今日之選者與初時異，初時人自盛京而來，誰無父母妻子之思？而為之家者，見骨肉乍歸，誰無天性難割之情，且法度未明，冒昧容隱，選者為真選，窩者為真窩。自投充之門開，而所逃者不皆“東人”；自“放假”之事，而逃者不盡私往。甚有逃人乘機害本主，通同以居奇，變態多端，難以悉數，是逃者未必真逃，窩者亦未必真窩也

此刻在湯斌手裡的一件案子，就是“假逃”，作用是在勒索一家富戶。

這一案中的主犯，名叫莫武成，他做旗下家奴是自願的。滿洲人由外帶來的家奴，稱為“東人”；入關以後，自願認旗人為主，名叫“投充”。最初是因為畿輔良田，盡為滿洲人所圈，貧苦小民，無依無