他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房術中等養生理論，對道家、道教及中國傳統文化，產生了深遠的影響。他所作的彭祖百忌是我國古代帶有神秘色彩的一套養生論，簡單說就是日常禁忌。其內容是：

甲不開倉，財物耗亡；乙不栽植，千株不長。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。

戊不受田，田主不祥；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；聿不合醬，主人不嘗。

壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問卜，自惹災殃；醜不冠帶，主不還鄉。

寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。

午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼祟入房；酉不會客，賓主有傷。

戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。

每一句的解釋為：在一天中的某時不要做某事否則會發生某事。比如第一句：甲不開倉財物耗散，即為甲日不要開倉，如果開倉則財物耗散。

丁不剃頭頭必生瘡酉不宴客醉坐顛狂的意思是丁日不要剃頭，如果剃頭就會頭上生瘡，在這一天的酉時不要宴客如果宴客則會醉坐顛狂

清晨，SC省，M市，蘇湖，濱江路。

由汲媚任總經理的功夫茶道館開業大吉，卻沒有像很多茶樓開張時的那種花籃盈門的盛況，還是低調的不能再低調的簡簡單單開啟門做生意。大門上方黑色的檀木匾額上“八百一泡”四個綠色行書大字蒼翠欲滴，兩邊同質同色的楹聯用的則是蘇軾不同詩作裡的兩句為上下聯，“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”，工整而有意趣。

廖哥，趙傑，沈為，楊顯和，蔡穎言，洛麗顏，杜橫江，劉老二在茶樓的大廳裡喝著閒茶聊天。周麗，蘭韻，梅凌，秋紅則把張仕平和王剛兩家四口子都約了過來，擺了兩桌打早麻將今天的重頭戲將在下午兩點準時開始。到時，將有來自SC各地以及重慶的豪客到此捧場。茶樓裡專用的隱蔽百家樂偏廳和豪華包間早已做好發市的準備，只等吉時一到就放炮開賭。

只是在古色古香的大廳裡喝著茶的眾人並沒有把話題放在賭博上，而是在聊歷史。都知道今天肯定是賓客盈門。邀月山莊的場子關了這麼久，那些有賭癮的人早就已經等的口渴，很多人都不止兩三次的詢問廖哥何時開啟場子做意。加上這邊是新裝修的堂子，軟體硬體設施服務都是嶄嶄的一流水平，所以生意肯定是不愁的。

話題是蔡穎言提起來的，從P城回來之後，她和洛麗顏就沒少在三國曆史上下功夫，順帶著對那天王學所說的“一萬年來誰著史”的作者李鴻章都做了些瞭解。以銅為鏡；可以正衣冠；以史為鏡；可以知興替；以人為鏡；可以知得失。因為人多，趙傑沈為蔡穎言洛麗顏都心照不宣的沒有提劉備墓和諸葛亮藏寶的事，於是話就落了李鴻章身上。

“一萬年來誰著史？李鴻章的這句感嘆太發人深省了。”蔡穎言感嘆道，“想中國幾千年來著史的人不過都是操刀刻簡之吏，舞文弄墨之人，評點帝王將相不知幾何？如秦皇漢武唐宗宋祖那種雄才偉略，又有幾個能真正評說？寫史的人微末，史載之人卻雄偉，卻不知以微末之史官，何以揣度評述雄偉之英才？也許後世的罵名與讚譽，皆出於無名小卒之口，實在是不值介懷。”

聽蔡穎言如此說，沈為也橫生感慨，“也許，李鴻章如果生於唐宋，就是“文可提筆安天下，武能上馬定乾坤”的曠世之才，可惜一切只能是也許。”李鴻章一生所奉行的，不外乎“內中華而外夷狄”的《春秋》大義，不幸的是，他生在了一箇中華和夷狄力量懸殊而不可逆轉的時代，雖他之才，實堪國之大器，但天不予命，人力奈何？李鴻章已極盡其裱糊匠之能事，盡心用事，全力擔當，但就算是聖人生在他那個時代，又能怎麼樣呢？

廖哥功成名就之後也是讀了很多書，這時也參與進來，笑道：“我聽說島國人曾經在清朝末年的時候刊行過一套明信片，名為當時的世界五大偉人，其中就是李鴻章，後來西方也曾為19世紀世界三大偉人塑像，卻是李鴻章居中，左為德國首相俾斯麥，右為美國總統格蘭特；當時正清末，日本與西方對華衝突不斷，甲午庚子，諸多戰端，而李鴻章竟為敵人所敬慕，發人深省。”

“他一生才華抱負，卻揹負了太多的歷史罪名，很無奈的。”沈為點頭道。

辛丑之年，條約既定，兩宮迴鑾；而李鴻章在傾盡全力與陳兵京師的十一國做城下之爭後，終於耗盡了一生