“武將廊的首位塑像趙雲，身穿的服裝卻與文官廊首位的龐統一樣。趙雲是武將，為何不穿武將服裝，卻要著文臣服裝？既然身著文臣服裝，為何又在武將廊？”蔡穎言聲音很輕，能聽到她說話的就只有沈為和洛麗顏，梅凌三人。一聽她說起這個細節，洛麗顏和梅凌的眼光立即便向那尊趙雲像望了過去。

沈為更是猛然一震；看著蔡穎那張原本應該已經很深的銘刻在腦海心湖的絕代容顏，沈為心中此時更是無聲處起驚雷；上海灘的絕色女皇果然目光如炬，一到這裡便尋出了一道極有可能與P城藏兵洞有關蛛絲馬跡。

第三百六十七章　萬古雲霄一羽毛

第三百六十七章

萬古雲霄一羽毛

“你的意思，這座像和M市那邊有關係？”沈為敏感道，眼睛認真的看著文武左右兩廊。此間各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙雲為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。

“趙子龍肯定是武將，這個史有定論，無庸置疑。”沈為邊仔細看著文武廊上各人的衣著打扮邊對蔡穎言道。趙雲的資料，可查的並不多，現在最為標準的資料即是《三國志？趙雲傳》及裴松之注引的《雲別傳》。就可信度而言，當然《三國志？趙雲傳》為第一，《雲別傳》如不與原典矛盾，也應當允以採信。趙雲所任官職，有正史可考就有「牙門將軍」、「翊軍將軍」、「中護軍」、「徵南將軍」、「鎮東將軍」、「鎮軍將軍」等，歸納可知，趙雲一生幾乎皆為將軍職，故為武將，不為文官。

而《雲別傳》則提趙雲曾為「偏將軍」、領「桂陽太守」，後領「留營司馬」，除了太守之職可由文官擔任不強求於武將外，不論將軍或司馬之職皆屬武將，因此趙雲仍為武將。

再看戰績，趙雲在正史中曾有當陽救主、參與收川任務、從徵北伐而身當大敵曹真，此外《雲別傳》中的博望之役生擒敵將、漢中之役交戰曹操軍隊等更明顯是軍功。若比較文官的外交任務或內政治理等，參戰博鬥更具武將的本色。

“這個細節很值得推敲。”蔡穎言思索著道。

自從在P城取到了翊軍將軍的黃金印信，沈為和王學對趙雲的生平都做了比較詳細的瞭解，沈為雖然沒有專程來武侯祠，卻對這裡也做了一定的研究，想著看過的一些資料，輕聲對蔡穎言梅凌洛麗顏道：“趙雲死後被追諡為順平侯，此由當時大將軍姜維所奏：「謹按諡法，柔賢慈惠曰順、執事有班曰平、克定禍亂曰平，應諡雲曰順平侯。」按諡法為評價生前而給稱號，因此先有生平，才有諡號，若反從諡號來推回生平，有如鄭人買履，寧信持度而自忘用足，買鞋不親試腳而反信量尺的奇事。要問的是趙雲的生平能不能足以稱得上諡號所述，而非把死後諡號反推趙雲生前應有如何對應行為。故以從趙雲的生平所任官職或領軍打仗等行為來評價趙雲文武，而不應以即順且平之評價反稱趙雲用文不武。若以宋朝奸臣為例，秦檜卒沒曾被諡為「忠獻」，若從諡號反推生平，就變成因為「忠獻」而推秦檜如何忠心愛國；後來秦檜被改諡「繆醜」，但秦檜的生平又豈可因改諡而有所變更呢？秦檜的生平事蹟只有一種，但諡號卻有二種截然不同的評價。”

“這是肯定的。是賣國害人還是保疆拓土，是忠或奸，自有公論，諡號可改，生平難變。

趙雲生前還不知死後會被追諡為「順平」，故不能以諡號評價趙雲生平文武。”蔡穎言對沈為的分析認同道。

“有沒有這個可能？”沈為繼續道，“根據清朝志略碑文所述，道光二十九年武侯祠重塑肖像，因此各尊泥塑之服色與取決可能帶有清朝的眼光。因滿清文官高於武將，即使同品文武，也以文官為正，而武將為從，如清朝之太師、太保、殿閣大學士卻為正一品，但將軍、提督不過為從一品；二品文官有各省總督、巡撫，二品武官卻只是總兵、副將，而且總兵副將還得聽命於總督巡撫。有沒有可能滿清把趙雲視為文官，乃是清朝文官高於武將的關係？”趙雲穿文官服立武將廊，雖然是細節，可能很多人都不會注意，但是這麼多年來一直襬在那裡，有心人一定可以看到，這麼明顯的東西難道真是P城那邊的線索？沈為是先以懷疑的眼光看問題，所以在儘量為趙雲這身穿扮找出處。

“不大可能。”蔡穎言道，“自古修繕古蹟都是以保持原貌為