一行人在錦裡的街道上停停走走，時時買點泥人糖畫，不多時便走到武侯祠大門前，大門匾額上書“漢昭烈廟”這個金字。這座位於SC省城南門武侯祠大街的祠堂，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮這兩位蜀漢君臣的合祀祠宇及惠陵組成。始建於公元223年。千年來幾經毀損，屢有變遷。諸葛亮的專祠建於唐以前，初與祭祀劉備的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入了“漢昭烈廟”，形成現存的武侯祠君臣合祠。現存祠廟的主體建築於清朝康熙年間重建。1961公佈為全國重點文物保護單位。1984年成立博物院，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國聖地”之美譽。武侯祠現分文物區（三國曆史遺蹟區）、園林區（三國文化體驗區）和錦裡（錦里民俗區）三部分，面積約15萬平方米。武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝蹟，也是中國影響最大的三國遺蹟博物館。

進入祠堂，大門內濃蔭叢中矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，其中最著句的唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，在唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物。由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字，因是名家手筆，又因文章、書法、刻技俱精，所以被後世稱為三絕碑。

碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，文章裡寫到馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服。碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。

二門之後是劉備殿，為單簷歇山式建築。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據說，在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。而蜀漢後主劉禪由於昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，後來就沒有再塑。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房則以趙雲領銜。

劉備殿後，下數節臺階（武侯祠低於漢昭烈廟，象徵古代君臣關係），是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死後諡號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”的聯文。

望著這頗負盛名的一副對聯，沈為對著蔡穎言梅凌和洛麗顏道：“知兵，攻心，審勢，這六個字說了太多的內容。”

“前車之鑑，後事之師，古人的話放在現在也是有道理的。”一直認真觀看的洛麗顏點頭道，她是第一次來這個地方，沉重的歷史氛圍讓她很有滄桑感。這副對聯借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒後人在治蜀、治國時借鑑前人的經驗教訓，放之現時也是極有借鑑的意義。

正殿中則供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精緻的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木製成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志；非寧靜無以致遠”。

武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。此外武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石，都有很高的文物價值。

眾人退出正殿，蔡穎言卻拉著沈為重回分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊的兩側東、西廊房。把這些人物認真又看了一遍，蔡穎言對著沈為輕聲道：“你注意沒有，在武侯祠裡，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關羽和張飛，都有專殿，其餘的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，以龐統為首，其次西邊是武將廊，以趙雲為首。”

“是啊。”梅凌聽著蔡穎言的話道，有些不明白蔡穎言說這出這番大家都看得見的東西有什麼意義。