年攀升裝模作樣地表示一下驚訝，隨即便是轉折——“然而，從xx方面來考慮的話……”

接下來便是用歐洲皇室的金器來比中國的銅器，結論是銅器太素，比不上鑲滿寶石的皇室金器。用西方古典油畫來比華夏古畫，結語是沒有透視結構不夠寫實，除了年代久遠之外沒有其他價值。

諸如此類，不一而足。

英老冷笑道：“嫌我們華夏的字畫不夠好？嘿嘿，別的不提，就說一件：開以形寫實之先河的顧愷之，他的《女史箴圖》當年在八國聯軍入侵時被搶走，現存日不落博物館。tmd搶了我們的東西又大放厥詞，簡直畜牲都不如！”

英老氣得都爆了粗口，雁遊更是鬱悶不已。但顧忌著英老身體不好，怕氣出問題來，便沒有開口，而是先不停勸慰著老者。

等英老火氣稍退，雁遊才說道：“這些人是存心找茬，這文章看似嚴謹，很能唬住外行人，實則一開始方向就是錯誤的。華夏畫技與西方截然不同，這要怎麼比？根本分不出高下，至多是看個人審美、更喜歡哪種罷了。至於銅器比金器，那就更可笑了。他們怎麼不用乾隆時期的琺琅掐絲器去比？無論工藝造型還是精美程度，保準完勝那些只知道堆金砌寶的玩意兒。教授，依我看來，他們就是故意挑事，您不該生氣，否則倒把身子給白搭進去了。”

雁遊對西方古物瞭解不多，不過，因為當年國內也有收藏這些的愛好者，所以做這門生意的也頗有幾個。他在琉璃廠掌櫃那兒看過一些從國外軍官高層、甚至從美國大兵手上淘換來的小東西，覺得比之華夏的東西又另是一種精緻。

但可能是缺少文化認同感，他覺得國外的器件匠氣太重，不如本國的靈動有意趣。洋畫雖然好看，但也不符合他的審美。

他秉持的這種觀點，當�