隆基執過江采蘋微涼的玉手，正欲提步向鳳輦，巧在這時，皇甫淑儀、董芳儀、武賢儀、杜美人等一眾妃嬪接踵而來，李隆基一擺手，示下免了行禮。

“朕與梅妃去圓丘祀天，當日即去即回，離宮的大半日，後。宮中事，且由武賢儀、董芳儀、皇甫淑儀協理，倘使有大事不能決之，速稟與朕即是。”環睇眾妃嬪，李隆基負手交囑罷，龍目落定向武賢儀。

武賢儀原正詫愣於江采蘋的一身褘衣，忽聽李隆基下此口諭，委以重任，連忙與董芳儀、皇甫淑儀異口同聲領旨謝恩：“嬪妾遵旨，定不負聖望。”

江采蘋頷首與皇甫淑儀、董芳儀對望一眼，美目含笑，本來便有意作此安排，以防某些有心人士趁此作亂滋事生非，不成想此次竟與李隆基不謀而合，反而省卻當眾請命。位分上，武賢儀、董芳儀、皇甫淑儀皆位列六儀，今番如若只在御前舉薦董芳儀、皇甫淑儀，恐有不服者造次，唯有賦予三人共同協理之權，才可互為制肘，消除來日獨大後患。

五更三刻，李隆基龍行虎步向玉輅，江采蘋隨之步上鳳輦，高力士緊走幾步塞了個手爐遞與江采蘋，轉即疾步向玉輅，驍衛、武衛、威衛、領軍衛等二十四隊組為方陣同頭戴盔甲身披戰甲的左、右衛大將護駕於四下，浩浩蕩蕩朝明德門駛去。

武賢儀等眾妃嬪肅拜恭送於興慶門內，目注玉輅鳳輦漸行漸遠，眸底劃過一抹酸意。常才人更為憤懣於胸，但也不便發作。

明德門中門早已開啟，此乃專供御駕出行之門，出城之後向東行進，明德門外東邊二里之處，即為祀天之地——南郊圓丘。

正文　第273章　博採

唐代圓丘，沿用隋朝，壇制四成，各高八尺一寸，下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。遠遠看去，曠而威，素面朝天，卻叫人倍添敬畏，為之虔誠。

自古帝皇，無不認為受命於天，古人又信仰天圓地方，是以，歷朝歷代才以圜丘祀天。大唐亦延續前代禮儀，整座圓丘用土夯成，每層有十二陛階，以十二地支命名，正北方向命名為子階，以順時針排序，正東則稱之為卯階，正南是為午階，正西命為酉階。各檯面、臺壁及十二陛階表面均用摻有麥秸的白灰膏泥拌飾。

大駕鹵簿扈從儀仗行至南郊時，正是辰正時辰，依稀可聞，齋宮鳴奏響太和鍾，與此同時，李隆基步下蒼龍玉輅，肅穆之慎，高力士躬身端持著金盆於旁，以供天家在金盆中洗手，登壇行禮。江采蘋隨之踩著墊腳同下鳳輦，祀官早已在前夕備妥一切，現下只待露祭開祀。

左、右衛大將軍果毅齊聲令下，身穿戎服的金吾軍等二十四隊盔甲衛士立時團團護衛住圓丘四下，彩旗幡障迎風飄舞於八方，一時間好不威風凜盛。滿朝文武百官亦步亦趨於後，隨駕一步步踏上陛階，一層層登上圓丘，無敢不恭者。

今次擔任祀天的禮儀使是李林甫，且待李隆基手持鎮圭，面西直立於圜丘東南側，鐘聲止，鼓樂齊鳴，少時，只見東南燔牛犢，西南懸天燈。煙雲縹緲，燭影搖紅，大祀正式開場。

江采蘋止步於李隆基身側，由下至上。可見圜丘壇共設七組神位。每組神位都用天青緞子搭成臨時神幄。上層圓心石北側正面設主位，乃皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形，二層壇面東西兩側為從位，乃日月星辰、**風雷牌位。神幄呈長方形。神位前擺列有玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器，其上有全牲、大羹、鉶羹、黍稷等豐沃祭品。陳設之講究，戒律之嚴明，不言而喻。單是所用的各種禮器，已多達七百餘件。至於皇帝的拜位，則設於上、中兩層平臺的正南方，上層圓心石南側並設祝案。圜丘壇正南陛階下東西兩側，尚陳列有編磬、編鐘、鎛鍾等十六種，由六十多件樂器所組成的中和韶樂。事無鉅細，皆為太常寺卿、禮部侍郎從中著手佈置就緒。

時至禋祀時分，李林甫代為引燃柴垛，煙火高升於天，燔燎中，裴耀卿牽著兩頭“神豬”活祭，將牲祭宰殺隨同玉璧、玉圭、繒帛等一塊兒投於熊熊燃燒著的積柴之中，李隆基對空而祭，袞冕依次進獻五齊，薦獻之後，翩雲門舞起。

燔柴爐迎帝神罷，樂奏“始平之章”，李隆基親至皇天上帝神牌主位前跪拜上香，再至列祖列宗配位前上香叩拜，而後回拜位，對諸神行三跪九拜禮，江采蘋與此番參加大祀的百官一一拜於下，“景平之章”、“鹹平之章”下的奠玉帛、進俎之後即為初獻之禮，司祝跪讀祝文，樂“奉平之章”暫止：

“帝闢陰陽兮，造化張，神生七政兮，精華光，圓覆方載兮，兆物康