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再如祀灶，臘月廿三日更盡，家家祀灶。自家府中懸掛的天燈，是時祀灶所需祭品，如羹湯灶飯、糖瓜糖餅，餉飼神馬的香糟炒豆等等，也需採買齊整。這個事雖然沒有多複雜，卻事關祭祀，不可馬虎，一家之主的雷瑾適時過問一下則是必需的。

至於侯府中一些早有成例，或者沿襲風俗的其他內務事項，比如熔鑄金銀錁子及其上帳入庫這樣的事，再比如人世間俗傳九天上帝於臘月二十五日下界稽善惡，降禍福，世人於是日起便謹起居、慎言語，戒飭小兒毋得詈罵惡言，恐招不祥；又傳臘月廿五日至除夕，灶神上天奏事，諸凶煞俱不用事，百無禁忌，宜人間婚嫁等事；又有俗諺雲：“二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。”，臘月裡齋沐掃除自然也是各家的大事，北方的風俗還要將一年之中吃剩之藥餌拋棄門外，又將所集之藥方，揀而焚之，謂之‘丟百病’。這些個瑣碎之事多屬於府中內務，當中除了涉及親朋故舊的婚嫁之事需要隨喜備禮，雷瑾亦較重視，對此亦會稍加過目之外，其他諸如送灶神上天言事之後掃除祠堂屋宇，糊裱窗戶，貼彩畫剪紙，還帳目，送節禮，謝先生，助親友，饋炭金，整齊祭器，擦抹什物，蒸糕點，調羹飯，治祭品，擺供獻，雕茶果，懸天燈，掛琉璃；祀祖、祀神、接灶的一些必要準備，還有貼春聯、掛錢，懸門神等事，自有奴婢下人們依照府中規矩章程忙活，也不用他多操心，最多也不過是吩咐一聲督促一下罷了。

到了除夕更盡之際，中土的風俗是家家到時要散黃錢及金銀錁錠，比如有小兒輩來叩拜辭歲，長輩就要賜以宮樣荷包為答禮，內盛金銀錁子壓歲。家家香爐內焚松枝、柏葉、南蒼朮、吉祥丹。帝國北方的風俗，除夕更盡之時閤家還要吃葷素細餡水餃兒，內包金銀小錁子，吃到錁子者，主其來年事事順利。至於除夕之夜，高燒銀燭，暢飲佳醪，坐以待旦，以兆延年，名曰守歲之風俗，則中土之南北都是一樣的了。說到象平虜侯府這樣的貴胄豪門，過年的風俗雖大多與平民人家無異，但需要備辦採買的種種年貨以及奢侈的做派，卻又是平民人家所難以想象的，樁樁件件也都要預先算計安排妥當，免得到時慌迫忙亂，而且其中有些事原本也是需要雷瑾點頭首肯的，但在甘霖六年的這個歲尾，雷瑾卻無暇對之多作理會了。

在這個臘月裡，駐蹕於陪都的雷瑾不僅有平虜侯府和雷氏家族內部的一系列祭祀禮儀需要他參與或者主持，西北官方的多個祭祀大典也需要平虜侯到場主持其事，宣讀祭祀之文，旌表忠良貞烈。總之，雷瑾在臘月裡雖然儘量不理會那些瑣碎家事，也難得有多少空閒，反正在軍國大事上還是有得他忙的也。

除了瑣碎但是重要的一些內外庶務需要及時處理，甘霖六年歲末的雷瑾還要決斷許許多多軍國大事。西北幕府向南侵攻的大方略已經從一東一西兩個方向逐次展開，在南下攻佔和爾木斯這個出海口之後，西域方面的平虜軍一旦徹底完成對和爾木斯的穩定佔領之勢，並完成對薩非伊朗帝國方面的守備防禦部署，同時在黑海沿岸，透過放緩進攻奧斯曼突厥帝國的策略，達到以之牽制薩非伊朗部分兵力的目的，那時候平虜軍伺機東進莫臥兒帝國之勢也將難以避免；而在莫臥兒帝國以東的緬國，西北幕府方面的滲透目前為止也相當成功，內訌分裂的緬國將難以對抗西北幕府的壓力，西北方面或將以此為前哨逐步西侵莫臥兒帝國，這在不久的將來恐怕也是順理成章的事情。整個西北治下軍民，都在為想象當中的采邑封國、食邑封地而瘋狂，戰爭的步伐只有更快而不會更慢，就是雷瑾也難以抑制這種慾望了，何況他也根本不想抑制，因為魔鬼一旦出籠，再想要給魔鬼套上韁繩那幾乎就等同於螳臂當車，這樣吃力不討好的傻事，至少雷瑾自己是不會主動去幹的，造勢、借勢、因勢而為才是他的拿手好戲。

淡淡的望著孫雨晴在一邊監督一干嬤嬤、丫鬟唱籌稱金，上帳入庫，表面上閒適自若的雷瑾，內心卻是思緒神遊，腦海之中一片波瀾壯闊，千萬種心思如走馬燈一般來來回回。

為了因應南進方略的進展態勢，雷瑾在入冬時即同意在雲南臨時設立‘經略府’和‘鎮守府’，以總攬協調雲南方向的戰、御、攻、守等一應軍政事宜。

雲南經略府、雲南鎮守府其實並不是西北的長設衙署，其宗旨是因事而設，事畢則罷，這一點甚至在兩府開衙立署的幾個綱領法令：《官署規範》、《職官章程》、《職掌條例》、《議事辦法》、《特例授權令》中的多處獨立