“銀匠鋪、銀爐，以前就是代人熔解銀子、鑑定成色，或以碎銀改鑄銀錠，或以大易小，以劣換優等，所以又稱煎銷業。現在我西北一律通行官鑄銀錢，不準私鑄，銀匠鋪、銀爐什麼的一般都只能做銀錢兌換了。比如每年臘月及新春，各家各戶都要兌換大量銀圓、銅圓，押歲錢，迎神賽會，趕集等等，都是要用的。平時，紅白事和家計零用等等也要用錢。商販以此販運倒賣，賺取佣金、差價，可牟取厚利。

銀錢兌換，商販初始不過以銅錢數吊為本，用繩串成‘錢串’搭在肩上，走街串巷，四處兜攬，藉以謀生，多是與郊野農戶兌換牟利，次則及於市鎮商民。若之後賺了點錢，資財寬裕一點，錢串販子多會改在路邊擺設‘錢攤’，偌，就象這個‘錢攤’一樣。還有錢挑子、錢桌、錢鋪、錢肆、錢店，都與之類似。商販若賺了錢，就會逐漸增加本錢，除銀錢兌換之外，還會擴張營業，比如存錢、放貸、匯兌等，一些經營有方的錢桌、錢攤、錢挑子就是如此這般，慢慢的開起了‘錢莊’，甚至辦起‘銀號’、‘銀行’。

我西北人煙繁盛之地，還有‘銀市’、‘錢市’，都是專門兌換銀錢的地方，店鋪多則上百，少則幾十，本小設攤，本大開店；有專營兌換的，也有兼辦的。許多縣城的四廂、街道、場鎮，都有銀錢兌換店。爾等以後多出來見識見識，就都曉得了。”

錢攤主在旁邊卻聽得一愣一愣的，這客官對行當裡的門道很熟啊，莫不是這位爺也是靠銀錢兌換髮家的？看著不象啊，奇怪。

雷瑾倒是領著子女們在草市裡轉了一大圈。這種鄉野草市，細巧好玩意實在不多，但也不是完全沒有，關鍵是你能不能發現那些好玩意兒。總有些天然意趣的東西，蒙塵掩灰的好東西，或是手工匠人靈光閃現偶然做出來的東西，甚至就是農家小孩兒自己做著玩的小東西，藏在不起眼的草市角落，不管是石頭、竹根、山藤、木頭、泥娃娃、刺繡，還是古董、古書，也都有著各自不可磨滅的熠熠光彩。要是眼尖的話，也能從眾多粗陋之物中不經意地淘到一些金子般閃光的好玩意兒，也算是一種隱秘的以及不錯的愉悅自我過程。當然，還有一些鄉野農家自制的燻臘味、農家鹹乾菜、地裡新摘的新鮮菜蔬、農家自養的雞鵝貓狗豬以及下套活捉的小獸、捕拿的蛇蟲、野果子、蜜餞、皮毛、草藥材什麼的山貨，這年頭民風仍然淳樸，鄉野農家奸猾的極少，主顧又還是鄉里鄉親，誰都愛惜個臉面，攙雜使假、以劣充好的事還是特別少見的，反倒是誠意十足的粗笨東西在草市上特別的多，農家重實惠，細巧玩意在這也不受歡迎。轉了一大圈，雷瑾除了回答子女們各種好奇的問題，真沒有發現什麼好玩意兒，倒是饞嘴的孩子們買了一大堆鄉野小吃吃著，他也買了些農家山貨和鹹乾菜什麼的，讓跟前的僕人都給拿到騾車上擱著。

回頭雷瑾便帶著子女們在渡口的茶棚下歇一氣。

渡口倒是人來人往的地方，三教九流各色人等匆匆來去，趕路的旅客倒是很少會去關注那個還算熱鬧的鄉間草市。

茶棚內外等候渡船的人不少，歇一下喝點吃點的人很多，扯閒篇擺龍門陣的人有不少，拉三絃吹笛簫自娛自樂的人也有那麼一兩個。

“北方道路，官道、民路，全是夯土所築，馬車就是在大晴天都行走不便的，如果遇上雨雪，那就乾脆是路難行了，真不如轎子方便實用。轎子就是不能遠途罷了。”

這是兩個歇腳的旅客在閒聊，等候渡船的時光總是要找點事打發的。這兩位身著儒衫，看著有點廩生、監生或者老童生的樣子，不過儒生者流在西北受到官方冷落是人所周知的事情，雖然也可以科舉入仕，境況卻已經大不如以前了。儒生們在入仕之前為了生計也少不得出外奔走營謀，尤其家裡不是地主，沒有大片良田耕地作家業恆產的儒生，給人做幕客，或者行商的都有，這年頭也都算不得丟臉了。這兩位大概也是在外奔走營謀的讀書人，就不知道是不是所謂的‘商儒’了，這會子就隨口說著一些議論。

“這倒是。我中土廣大，南方水道縱橫，舟行甚便，馬車太貴太不實用；只有北直隸、山東、河南、關陝等地平疇曠野，馬車尚可一用。就只是載貨的話，兩輪的騾車、牛車、驢車也儘夠了，馬車太貴，沒有優勢，而且我中土農耕為重，向來缺馬，即便是九邊互市，每年輸入大量口外蒙古馬、西蕃馬，馬價也不低。上馬一匹以前怎麼也值十兩八兩銀子吧，現在二十枚銀圓一匹都沒處買去，已經抵得上長工差不多一年的口糧柴草開銷了。再說一馬當五口，養馬一年五十枚銀圓以上的花銷，有多沒少。精