這不是他短時間便能領會貫通的武學精要。　但得其門徑，便如久旱之遇甘霖。　難能可貴了。　此後，他只要時時練習，自能體會其中無上奧妙。

這時候，雷瑾已經悄然收式，退開一邊，袖手旁觀這些少年男女在大殿中央騰挪變換，做出種種熊伸、鳥經、猿搏、蛇纏之態。　化出滿殿的刀光劍影、風雨雷霆。

方才還不得其門而入的李璇、金蟬，這時卻已經是在如痴如醉的比畫著了，演練他們自己剛從畫圖上領悟到的武技心得。　而其他已經窺得門徑的少年男女，經此一番兩相印證，他山之石，可以攻玉，自也有以後不盡地好處。

如此一來，雷瑾與元老院的約定。　幾乎便算是大功告成了。

元老院地難題，對別人可能是很有難度的，但在雷瑾這兒，卻正是搔到癢處——雷瑾雖然不是帝國畫壇的丹青宗匠，但因為當年醉心製作名畫贗品，在丹青繪畫一道上。　造詣極高；更曾見識過陸贄從書畫上領悟貫通的‘意境心鑑’的奇妙威力；而說到師範，雷瑾前前後後親手調教過的‘門徒’，也有二十好幾位，在哪個關節需要師範提點指引，在哪處轉折師範可以偷懶省事，何時該放縱門生，何時該嚴苛要求，也自經驗十足，不是名師，也算方家了；最重要的是。　雷瑾年紀不大。　經歷之豐富卻遠遠多過常人，學養見識又甚為博雜。　這本就是傳道授業解惑地師範最為重要的資質，而雷瑾如今又已晉身先天秘境層次，登臨武道顛峰，眼界、氣魄、見識都已是一覽眾山小，所謂大道至簡，萬法同源，元老院那些隱世元老的高深武學玄妙心得，在這時的雷瑾眼中，也只是會者不難了。　因此，拿到元老院的銀子，雷瑾簡直就是不費吹灰之力。

是夜，雷瑾又在晚飯後，分別指點了族中子弟一番，這元老院的差事便算了了，銀子落袋為安，明日便須各行各路分道揚鑣。

這些少年男女，眼下都還是不識愁滋味的年紀，晚上溫習了各自的武技功課，便圍坐在一起，七嘴八舌地理論爭辯起來。

雷氏族中子弟，也有不少是要在成年後投身仕途的，習武之餘，必修文事，家訓中就有大儒白沙先生之語“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也；一番覺悟，一番長進”，在辯說事理問學駁難之事上，雷氏原是鼓勵族中子弟暢所欲言的。　雷瑾帶的這一隊，雖然以武道修行為主，文事雜學一途也並沒有放下，當然雷瑾是懶得在這上面費神提點他們了，以後自會有元老院的元老來折騰他們，但這些年歲不大的少年，血氣方剛，聚在一起，每日也都要辯說事理一番，雷瑾在前幾日，就知道這些少年是慣於如此行事地，他卻從不理會插言，也就是在旁聽著就是了。

這時雍容與金蟬兩個，正有來有去的爭論‘天下興亡’，聲音漸大，雷瑾在旁卻是聽得真切，金蟬執論於‘定於一’，而雍容卻咬定‘興，百姓苦；亡，百姓苦’，這天下又何必‘定於一’哉？

那金蟬年紀不大，倒也辯才無礙，侃侃說道：“你問我為何要‘定於一’？旱澇蝗瘟，天有大災，一發則蔓延數省，治旱治水治蝗治瘟，設若天下四分五裂，能否僅憑一省兩省之物力財力救民於水火倒懸？大江大河，水利漕運之事，動輒牽涉上下十數省，設若天下四分五裂，能否僅憑諸侯之物力人力財力籌辦周全同舟共濟？四境之外胡韃患邊，設若天下四分五裂，能否聚諸侯地方一己之兵力，抵禦蠻夷胡虜外敵侵略？南北東西，物產有餘有缺，設若天下四分五裂，能否在饑荒之年僅憑諸侯地方之力調濟物產之有無？天下分崩，諸侯彼此攻伐，戰火連綿，士不能專攻學問經濟天下，農不能躬耕隴畝，工不能做工食力，商不能販負通商，凡人懼離亂之苦，皆願天下太平。　定於一，豈非眾望所歸乎？”

聽這些少年男女說著，雷瑾微微搖了搖頭，天下事理，或正或誤，並無定準，卻待他們以後從自己的人生經歷中體會其中三味，才是真的深刻，真的認知。　就算他是師範，這時說教些道理，族中這些子弟當下即便膺服，卻也是一定不會真正聽了入耳去的——所以，隨他們去。

雷瑾現在還有太多麻煩沒有解決，又哪裡顧得上他們？

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第五章　節外生枝

茱萸山。

徐家寨。

今天是徐家老太爺做七十大壽，整個寨子一片熱鬧喜慶。

徐文輝寨主世裔相襲，在這遠離徐州府城數十里的茱萸山區一帶，那就是