上生薑絲、豆豉、青蒜、蔥花、辣米油、花椒油、五香粉、鹽，涼拌。　燉鵝地湯也重新煮沸了。　吃時，夾了冷的白鵝肉塊蘸溫熱的鵝湯吃，鮮、香、辣、麻的味道都有，馬錦平素極愛吃的下酒，只是沒想到雷瑾記著。

花雕已溫，酒杯在手。

馬錦心裡溫熱的同時。　也覺一凜，這位主子爺不是好糊弄地人啊！

馬錦專程趕到涇陽行館，是因為已經到了甘露元年的年尾，身為秘諜部的長官，自然是要向雷瑾述職，另外兩京、江南、南洋、日本、朝鮮等地的諜報動向，也需要向雷瑾稟報。

首先的一件就是南都教難。

發生在南都的教難。　也是剛剛發生不久，卻已經為雷瑾所聞。　卻是全賴秘諜眼線之力而已。

帝國的儒家士紳們，已經把天主傳教士用米糧、鹽、藥等賑濟貧困者，吸引他們入教地做法，稱為召人“吃教”；已經在攻擊說，入教婦女，常被裸體；已經有謠言傳說，教徒死後要被挖去眼睛；也已經有士紳在指責教會賄賂官府。　以求勝訟。

儒家士大夫雖然承認耶穌會士的學問和各種技法，但已經在開始激烈攻擊天主傳教士們給民間帶來地種種“傷風敗俗”。

耶穌會士努力迎合儒家士紳，雖然取得了開明士大夫的支援，但是最大的反對力量，其實也是來自儒家士紳。　與之相反，耶穌會士對佛、道激烈批評，但來自佛、道教門的反對，卻是比較和緩。

儒家士紳是文化、政治、經濟等方面的特權階層。　當西洋傳教士與之合作。　與之對話時，儒生群體是開放的，而且還會提供相當的便利，甚至在相當程度上改變自己地許多東西。　而當西洋傳教士滲入帝國腹地，組建自己的教會團體之時，最易與西洋傳教士們形成的衝突的群體。　顯然也必定是儒家士紳這一特權階層。　為了保護自己的利益不受侵犯，儒家士紳們激烈的反教，雙方從而衝突起來。　這時的衝突，其實已不是理念分歧，而是利益上的衝突。　因此，攻擊、謾罵，以至對西洋教會大打出手，種種刀光劍影也就不可避免了，這隻�