市面驟然繁榮，‘臘月市’的熱鬧非平時可比，茶食店、南貨店、雜貨鋪、茶葉店各各生意興隆，街上擔擔兒挎籃兒的流動小販沿街叫賣，攤販們則列滿大街兩旁，吵雜活躍，聲聲喧鬧。

臘月初這幾天，街市上以賣鹹臘肉的商販居多，在臘八之前，所售商貨都以籌備‘臘八’所需粥果為主，核桃、柿餅、棗、栗子、幹菱角米及各色野味如肥野雞、野貓、野鶩等，又如鐵雀兒、饊架果罩、供奉佛陀的泥胎花等物，走過喧囂熱鬧的街面，令人油然而生一種火熱情懷。

士庶黎民生活縱然艱困，但至少現在活著有希望、有奔頭，這讓成彥雄覺得自己曾經的流血搏殺，甚至丟掉一條手臂都還是值得，心頭大覺欣慰。

繞道寶雞走這一趟，成彥雄固然是巡視少年營的事務沒錯，但順道找個博學智者請教一二，指點解決他眼下一步遇上的頭疼難題也是早就有的成算——他是經人指引，特意到寶雞來求人指點迷津的。

馬蹄得得，成彥雄在擁擠的人潮中熟練的策馬而行，這對於獨臂之人而言，頗有些難度，騎術很高明。

自進入臘月以後，就有些文人墨客在市肆簷下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。至於那些被人買回去的春聯得等到臘月二十三晚上祭灶之後，才會漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。

成彥雄要找的人就是這麼一位在市肆簷下寫春聯的文士。

這位文士複姓皇甫，這是當今國姓，單名松，字子奇，號東籬，據說還是皇室一脈的旁支，學問品性都受人敬重，學富五車那真不是吹。但這人天性不願做官，自耕自食，只以私塾教書為樂，接受每個學生每人每年十文銅錢或兩斤臘肉的學費，要不拿一些曬乾的筍乾、野山菜、幹蘑菇、自釀的山果酒或者一罈鹹酸菜等不值錢的東西都可以當學費，簡直就和免費差不多，而且絕對不是終南捷徑一樣的沽名釣譽把戲。

西北都督平虜侯雷瑾幾次三番想請此人出仕入幕，皆固辭不願，最後雷瑾也沒有辦法，只得硬送他一個‘參議’名頭，又加‘儒學大家’的民爵給他，允許其自由出入西北弘文館、通譯館、博物館、印書館查閱書冊典籍，並請他到文官學院和平虜義學講學，這一點倒受皇甫松的歡迎，而幕府‘參議’的俸祿銀子他完全不用分文，全部用來資助家境貧寒的學生求知為學，其門下學生竟然有數千之眾，人稱‘東籬書院’。

就其不仕和專心讀書教書這兩點而言，儒門‘聖人’孔夫子、孟夫子也不如他遠甚矣。他更象是一位清淨無為恬淡自得的道士，雖則其本質上還是儒家學者。

年節之下，在市肆上寫春聯賺些銀子買些年貨，多餘的則資助貧寒學生，在皇甫松而言並不是什麼難為情的事情，君子愛財，取之有道，孔聖人之言也，只有腐儒輩才會自鳴清高，非要擺出藐視財貨的架勢來。

皇甫松的一筆行書寫得很好，宗師二王法度而自具恬淡飄逸的風格，因此專程來買他寫的春聯的人很多，但皇甫松的規矩是每晚寫一百副春聯，第二天到市肆上賣，賣完即止。富貴人家來買是五十兩銀子，貧窮人家來買是兩文銅錢，當然貧窮者可以用一百兩銀子轉賣給想要的富貴人家，這也是皇甫松的規矩，所以貧窮者買到他寫的對聯轉賣他人的話也多半不會貪心多要銀子，因為皇甫松定下的規矩就是告誡人們不要過於貪婪，要適可而止。

成彥雄走馬而至，恰好看見身穿布袍的皇甫松賣完春聯，挾著一個布包，顯然正要回家，一路上都頻頻有人恭敬的打招呼：“皇甫先生！”“東籬先生！”

成彥雄翻身下馬，牽著馬迎向皇甫松。

別看皇甫松只是一介書生，眼力卻是老辣，只打量了一眼迎面而來的猙獰漢子，未等成彥雄開口道明來意，便淡淡說道：“有什麼事跟我到家再說。”

兩人就這樣一前一後出了城，皇甫松的家在寶雞城的郊外東籬書院。

東籬書院其實是一座佔地極廣，敗落已久的大寺院，不過現在經鄉民集資，加上雷瑾和其他一些官吏鄉紳私人捐助的銀子，已然修葺擴充套件，就是容納上萬學子不成問題，已是關中數一數二的大書院了。

這東籬書院門首磚石牌坊上左右鐫刻著一副對聯，赫然是：“君子愛財”、“取之有道”，橫幅則是“義利同輝”，就也夠得上特立獨行，不同俗流了。

成彥雄隨著皇甫松進了書院，到了當作書房的廂房中坐定，皇甫松這裡也沒有僕役小廝，全是自己動手，讓成彥雄大為感嘆。

“不知成爵士找老夫有何貴幹？”皇甫松直截了當的問成彥雄的來