床穿衣吧，”雷瑾笑道，“回去都快天亮了。”

那位婢女，自身天賦被雷瑾、夜合兩位不速之客偶然發現，其命運因而可能發生翻天覆地的轉折，但也可能因為某些表現不如人意而淘汰，仍然回到其婢女的行列中苦痛掙扎，人生向來便是如此。

進駐秦王府第二日。

晚上預定有宴會，遍請長安內外士紳名流。

雷瑾這日處置的軍務，就是接到了雲南方面的詳細軍情，三把牛刀殺雞戰法大獲全勝，永昌軍民府、大理府一帶的反叛不服土司頭人大敗虧輸，人頭落地。

最絕的是在明石羽的建議下，每攻克一個寨子，就將土司頭人寨子裡的奴隸娃子編列成軍，飽以飲食，醫治其傷，予以武裝，令其前驅殺敵，承諾得十顆首級者，平虜軍便使其從此不再為奴。這一招，對土司頭人們是最毒的。蠻夷土司頭人們的奴隸娃子，可不象漢人地區的奴婢那麼‘輕鬆’，平常吃不飽、穿不暖還罷了，往往動輒捱受土司頭人設立的許多酷刑，許多奴隸娃子因受不住酷刑煎熬而死。

蠻夷土司頭人的奴隸，絕大部分都在心底裡刻骨的仇視著土司頭人，現在一旦被武裝起來，鼓動起來，所爆發出來的兇猛殺傷力無與倫比，許多寨子便在這些奴隸軍的狂野攻擊下土崩瓦解，根本不用平虜軍動手，平虜軍經常性地就是戰後打掃戰場。

這些奴隸軍越戰越勇，而在戰鬥間歇期間，明石羽還調了幾個苗人、瑤人刀法高手，教了他們幾招簡單實用的刀法，公孫龍則派人教他們一些基本的衝殺戰法，如鴛鴦陣形，衝鋒、包抄、側翼衝擊，刀、弓、弩、牌、標槍、火銃的遠近長短配合，以及‘令行禁止’的基本軍紀。

有一位奴隸，還將永昌軍民府一帶的蠻夷獵人們，世代用來投擲，以炸傷、嚇唬、驅趕野獸的一種‘火葫蘆’，填充上火銃專用的火yao彈丸，使其變成一種威力更大的‘投擲火葫蘆’。不過，西川行營的總軍械官，則向軍府呈文認為這種火器，應該稱為‘手擲飛雷’，而且應該交由長史府軍械署繼續改良，使之成為一種軍伍攻守利器。

這雲南的‘剿匪’喜訊，實際上是‘遲到’的喜訊，早在軍府移駐長安之前，雷瑾就已經收過飛鴿傳書，知道雲南已經大捷，但詳細的軍報直到現在才遞到。

這是很自然的事，雲南戰事已歇，軍情傳送上的重點方向自然隨之改變，雲南方面的軍情傳送就不再向以前戰時那樣，軍情傳送如飛鳥，如電光了。譬如‘烽火快訊’，在這時的雲南，便只有王金剛奴有權下令啟用，而且必須是在十萬火急的情形下。

現在軍情傳送的重點方向，已然轉向河套以北的大草原。

處置完這樁軍務，雷瑾想起夜合一早就派人來告訴他，偶然發現的那位婢女在心志、鎮定方面也符合要求了。

看不出來，夜合有時還是急性子。雷瑾心下暗忖。

對那位天賦上佳的婢女，雷瑾可以做的就兩件事兒。

這一，自然是施展‘脫胎換骨法門’；這二，就是編出一門〈上乘心法〉，令那婢女修習。

所謂‘脫胎換骨’，其實一半是偷師佛陀密宗的‘灌頂’，另一半是中原古傳的‘伐毛洗髓’；

而編出一門適合其修行的上乘心法，就稍稍有點麻煩。雷瑾其實很厭惡繁瑣的文牘，除非是真來了興致。雷瑾想想此前自己編著‘玩’的心法，也沒有一門適合那婢女的天賦。

嘆了口氣，雷瑾自言自語道：“看來得辛苦一點，編一門全新的上乘武技心法了。這婢女識得幾個大字？糟糕，忘記問那婢女識得多少字了？一個字都不識，豈不是要本侯畫圖？笨，怎麼鑽牛角尖了？其實也都不用全畫圖，夜合等人都通識文墨算籌，調教調教那婢女還是沒什麼問題吧？

有點時間，先開始編這門心法罷。”

雷瑾並不是突然來了興致要編這一門心法，而是因為他現在要籠絡夜合、阮玲瓏、萬枝兒、香嫋四位，即使厭惡繁瑣，也只能硬著頭皮，勉為其難的做完這事兒。

一門上乘的武技心法，最初的‘強力築基’，最為關鍵。雷瑾聚精會神，很用心思地畫著精細的鐵線白描。他畫的自然都是曲線玲瓏的女人身體，然後再點以穴位、勾勒出經脈，再以紅、綠兩色的點、線以及筆勢的流動，將坐息、行功的真氣執行路線標註得非常清楚。

等雷瑾將所有的圖都畫完，這才發現光是這‘強力築基’就畫了一百多張紙，雷瑾又在每張紙上，都配上大白話般的淺顯註解。

做完這些事，耗時不少。雷