逍遙嘆道：“這還不簡單？不是有一句‘堯舜騎猶病豬’嗎？”

書中仙喃喃道：“堯舜其猶病諸堯舜其猶病諸不對！這句話從雍也篇裡出來的，整段是：立而立人，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲已。’也就是說，這不只是仁心，已經是聖人的境界了！就算是堯舜也不一定辦得到”

李逍遙道：“何事於仁，必也聖乎就已經說明偉大了，後面這句‘堯舜騎猶病豬’是以事實來強調仁心和聖行。堯和舜都是大聖賢、大仁君，他們卻不顧尊貴地位，不騎馬而騎豬，可見他們平民化的作風和謙虛的心胸。騎豬不足以顯示其謙虛，他們還特別挑了猶病之豬來騎，這是宣導節儉的美德。豬是食物，猶病之豬不能吃，只能被殺後拋棄，堯舜親自示範猶病之豬的用法，好讓百姓不殺猶病之豬，學堯舜騎猶病之豬，這樣不但節省民力，還是上天有好生之德，偉哉！堯舜騎猶病豬！”

被李逍遙這樣說，書中仙果然感到是很有道理的，喃喃道：“原來如此，原來以前我解錯了，唉！以訛傳論，我也落入文字障”他感慨了一會兒，口氣也謙虛了起來，道：“那麼孔子之壺是什麼壺？馬是什麼馬？”

李逍遙道：“孔子之壺是傷人壺，馬是不問馬。”

書中仙道：“‘傷人乎，不問馬’。怎麼是這樣解釋呢？”

李逍遙當然不知道怎麼解釋，卻氣定神閒的說：“你認為這樣不對嗎？”

書中仙道：“論語鄉黨書，這一章是‘廄焚，子退朝，曰：傷人乎？不問馬。’好像是問題而非名物。”

李逍遙道：“這個過程是這樣的：馬廄燒了起來，孔子趕緊退朝，叫人家快點拿他的傷人壺出來，好讓他騎著不問馬趕去幫忙救火。你瞧‘子退朝曰：傷人壺，不問馬！’是不是口氣很急迫，充分顯示出那時混亂緊張的樣子？論語的修辭真是太優秀啦！”

林月如早就聽得大翻白眼，想不到李逍遙如此會掰，簡直是匪夷所思。

書中仙卻反覆念道：“‘子退朝曰：傷人壺，不問馬！子退朝曰：傷人壺不問馬’妙哇，果然是急切萬分，十萬火急，論語的用詞精煉如神，竟有這般妙處！”

李逍遙笑道：“所以我說讀書貴在領悟嘛！”

書中仙喜道：“後生可畏，後生可畏，聽君一席話，令我茅塞頓開，又見新境！還有問題想請教你，書經中說”

真的讓他問，自己非被揭穿不可，這點自知之明李逍遙還有，他連忙道：“前輩，我沒時間與您切磋學問，現在該我請教你了。”

書中仙道：“你要請教我什麼？連你都不知道的事，恐怕我沒有法子回答你。”

李逍遙道：“我只要問這塔的通路。”

書中仙道：“這算什麼問題？你要通到哪裡去？”

李逍遙道：“嗯事實上我是要找個人，她叫趙靈兒，她被抓進塔裡，可是我一直找不到她。我拜託婉兒姑娘帶路，她卻說您這裡就是鎖妖塔的盡頭，這是怎麼回事？”

書中仙道：“唉，婉兒一向是走這條路，到我這裡就盡了頭了。不過如果你一路進來到