送成一道道狂竄奔突的氣流；若能掌控氣流疾趨的方向，便能用以傷人。此派所能達到的“劍界”號為“流劍”。

另一脈即是“劍御於功”。

役劍人用本身苦修而得的功力，連諸劍上；使每一劍的揮灑，都能擠迫無形無象的空氣，籍以造成一抹抹的氣片，硬壓在他人身上，就能不近身而退敵。此派所成的“劍界”便是“嶽劍”。

而所謂的“劍界”指的是，各種各式的練劍法，所能達到的純能體悟、難以言明的曼妙劍術境界。

“流劍”重輕靈、迅捷、狠辣。是以，輕功身法往往是其所必兼的。江湖上以輕功著稱者，十之有六是習練此循劍法的人。

反之，“嶽劍”則宗穩固、悠遠、寬厚。因此，內氣的修煉也成了“嶽劍”人所必須兼具的要索之一。

流，嶽之別，僅僅是途徑有異；最後仍是殊途同歸，一樣是為了邁入武學之道而作的努力。

江湖中，也有不少“功”、“快”兩源合修者的存在。

甚而，各脈於自己的門派裡，也分有流、嶽派兩種習劍法所能達到的“劍界”；讓各門徒自由選擇個人適合的習練方式。他人甚少、也無權干涉。

百年前；武林第一智譽“釋者”葉宿，手著“參界錄”。

書中曾評“劍界”日後將析為五派：“流劍”、“嶽劍”。

以及，合兩者而成的“元刻”。

再便是，獨走偏峰，狠絕、辣絕、死絕的寂寞蕭涼境界——“極劍”。

最後，乃是連葉宿都無法理解的劍道全境——“無劍”。“參界錄”中更詳載流、嶽、元、極四“到界”的特性：“流劍”輕靈若水：“嶽劍”凝重如山：“元創”最重巧妙的協調、平衡：“極劍”詭異莫側。

而最神奇的“無劍”；葉宿以為，其威力必是無形無氣無心無我。無能捉摸。能臻至“無劍”之界的人，必可縱劍天下，無敵富世。

不過，葉宿西歸後，百年以來，武林中並無人功成這傳�