地仙

地仙，較人仙的果位更進一步，能夠在長壽的基礎上進一步證到長生，但是尚無神通，在丹道中特指完成煉炁化神的胎養階段。地仙未能出陽神，因而只能在地上行走，此時尚有呼吸，有飲食，形質摻有重濁，

未化全部純陽，沒有衝舉變化的能力。此時容光煥發，步履輕捷，壽增無量，高於人仙。但是離地仍是一步而不能行，故為修煉之中成。

神仙

神仙，道家指修煉中體變純陽、陽神已成、具有神通的品位，丹道上已進入煉神還虛的乳哺階段。神仙是在地仙的層次上進一步用功，遠居塵世，煉形成炁，胎仙變化，脫質升舉。即修至地仙層次，再用大周天之火候，煉炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為純陽之體；輕清之炁，化為虛無之神。神仙品位在地仙之上，為修煉之上成。

天仙

天仙，又稱“金仙”或“大羅天仙”。天仙為中華道家修煉的最上一成，丹道指煉虛合道的大成階段。由神仙品位，用功不已，至於大定，煉至圓滿，真空覺照，化身萬千。元神通乎宇宙，毫光普照大千。一得永得，一證永證，神通無礙，法力無邊。天地閉時，而不同閉，天地開時，而使之開。所謂“天地有壞，這個不壞。”此乃長生久視之不滅元神，謂之天仙。天仙為修煉之最上乘。

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譚子云：“虛化神，神化炁，炁化血，血化形，形化嬰，嬰化童，重化少，少化壯，壯化老，老化死，死復化為虛。”修煉之功，即從虛無之中奪取生機，而可不死，然後返老還壯，返壯還少，返少還童，返童還嬰，返嬰還形，返形還血，返血還炁，返炁還神，返神還虛。一切修為，皆在返還之功。

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關於《道藏》，也就是《正統道藏》總為五千四百八十五卷。上面許多話出自田誠陽道長，下面這段為南懷瑾先生所言。

然因世人不知《道藏》之內蘊為何事，往往誤以畫符唸咒，捉妖拿怪之法術，即謂此即為道家與道教之學術思想，卑陋淺薄如原始之巫醫而不足道者，誠為可怪。

假設《道藏》為一毫無價值之叢書，試想歷三千年來我輩之先賢，皆為有目無珠，胸無點墨，而盲然為此者乎？積數千年前人學者之累積，而不經悉心研究閱讀，動輒斥為卑陋，恐貽識者有非狂即愚之誚矣！

寧不見每當國家板蕩之秋，若干命世之才，其匡時救世之韜略兵機，陰陽鉤距，縱橫捭闔，建功立業而措變亂於安定者，靡不學宗道術，德操中和，重如伊尹、姜尚、張良、孔明、以及劉秉忠、姚廣孝、劉基等輩，此皆彰明較著者；他若功成身退，沒世而名不稱者，比比皆有。

至如南面君人之術，無為至治之道，若不知黃老之學，未有成功而不敗者。故須略加說明其內容，望吾民族國人與國際人士之有明見者，應當更加珍惜而推廣流之。上則可以對先民及吾列祖列宗在天之靈，下則使我後世人類之子孫，或可由此藏帙中溫故而知新，藉得啟發而光大之，對於人類生存之未來大計，將大有裨益矣。

蓋《道藏》中所列諸經，汪洋淵博，只需去其宗教神話色彩之外衣，則可由此瞭解東方古代文化思想中，對於宇宙形而上之形成萬物根元，早已另有發現。此則凡研究東西方哲學與宗教之士，不得不讀。

其中有關於天文推步，日月星宿執行之原理與現象，要亦為東方原始天文氣象學之淵源。故凡研究天文學說，以及瞭解印度、阿拉伯與中國天文之溝通者，不得不讀。

其中有關於陰陽術數，五行八卦，奇門遁甲等學。故凡研究奇術異能者，此中尤多原始淵府，不得不讀。

其中有關於河瀆名山，神仙洞府，則為中國三千年前對於地球物理之基本觀念。故研究自然科學如地球物理，欲參考先民遠見之資料者，不得不讀。其中有關於五金八石，燒鉛鍊汞，搗藥凝丹，則為三千年前人類遠祖之化學端緒。故研究藥物化學與礦物學者，不得不讀。

其中有關於靈芝奇卉，本草仙葩，足以治療身心壽命。故研究中國醫藥以及醫學與藥物發展史者，不得不讀。

其中有關於符籙咒術，神通天人之際。故研究三千年前中國音聲瑜伽，與印度梵文，以及埃及符籙之關係，與乎催眠術與心靈學者，不得不讀。

其中有關於修身養性，志存長生不老之仙道，坎離交媾，奼女嬰兒會合，河車旋運，九轉丹成等。故研究神仙丹道者