如此，鐵手就見著了查叫天。

然而他吃了二驚。

一，他並不知道山上會有那麼多的人。

二，他竟不曉得哪一個才是查叫天。

按照常理：鐵手決不會不認得查叫天。

鐵手常跟隨諸葛先生出入朝廷議事，偶亦得遇查叫天，惟“叫天王”班輩遠高於他，他只觀見其背項而未面會其人；就算只見其背影，亦覺十分迷惑、混淆：此人常交雜於他身邊心腹知交中，很難分辨出他的真正形貌來。

儘管是這樣，上得山來，鐵手也不該辨別不出誰才是查叫天。

理由是：

一，“叫天王”定必氣派過人。

二，鐵手的眼力決非狼得虛名。

可是鐵手就是認不出。

至少是一時分辨不出來：

誰是查叫天？

——哪一個才是”叫天王”！？

山上有很多人，多半卻窩在荊棘林裡，只有幾人是林外。

山峰上有兩人坐著，三人立著，三人跪著，一人趴著。

趴在地上的人已死。

鐵手先在心裡緊張了一下。

他馬上細看那死人。

——他不欲見到那死人會是他的朋友。

幸好不是。

——那是一名和尚。

這和尚身著黃色紫裟，在佛門中的身份顯然不低，他滿臉白眉黃鬚，卻都沾滿了血碴子、血凝塊。

他的致命傷也正在臉上。

眉心。

——一個血洞。

那是劍傷。

那一劍刺得不深，並沒有透頭骨貫穿至後腦，但已能即時要了他的命。

連血也不算流得太多。

鐵手見不是龍舌蘭或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手卻緊了一下。

因為他認得出來死者是準。

——那是煩惱大師！

煩惱就是菩提。

而今煩惱大師已死、人死了就沒有煩惱了，卻不知還有沒有菩提大智慧？

煩惱大師就是常與“叫天王”出入軍機議事的法師高僧之一，當今天子自封為玉帝，又重通曉異術之僧道老派，故常引人佛門、道家有本之上議論朝政，參與國事。

煩惱大師原是學道的，也不知怎的，一日宣稱曾受天帝感召，轉而成佛，而對天帝形容，與皇帝趙佶龍顏完全吻合。

趙佶一高興之下，就重用了此人（當然還有林靈素、王仔息、菩薩和尚、一惱上人等十數三教九流的人物），得以出入舍房，竟涉政事。

這人後來跟菩薩和尚、一惱上人等，見蔡家聲勢浩大，為道士林靈素、王仔息等撐腰，便轉投“叫天王”一夥，以壯聲色。是謂“法”、“力”相佐，“名”、”勢”結黨，以致“一線王”查叫天聲威更盛。

而今，這號稱可呼風喚雨、應在朝亦有翻雲弄雨之能的煩惱大師，居然臥葬山頭，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能隨便消了。

想到這一點的時候，鐵手就深吸了一口氣。挺了挺胸膛，把他本來已夠壯闊的胸膛，挺得更壯更闊，將他本來已挺直得像一杆標槍似的背脊，更挺直得像一株絕壁上的傲杉一樣。

鐵手已沒有選擇：這麼多年來，他已習慣在江湖的大風大浪中乘風破浪，遇挫不折。遇悲不傷，甚至敢對風雨說，既要悽風苦雨就來得更狂風暴雨些吧，生怕的反而是那些殺自背後的陰風冷雨，更教人難防。

他習慣遇上壓力之際，便吸氣、挺胸、撐直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要過關就得要眼放光、額髮亮、連肩腰上點著的兩點人氣的“內火”也決不能讓它熄滅，才能製得住、罩得住、唬得了這些攔路的魑魅。

是以，他遇上壓力，反板直腰身，碰上大敵，更加挺起胸膛。

他本就熊背虎腰，身形壯闊健碩，加上他向來愛穿玄色鐵衣，葛色長袍，更令人有一種像他的國字口臉一般的沉甸厚重的感覺，一般敵人，要予他壓力，多讓他反壓得承受不了而折斷退卻。

——故此，人叫他“鐵手”，可不止因為他姓“鐵”，他對付歹人手上絕下放過、決不容情，也不只為了他有鐵棍般的意志與身軀，還有沉厚渾實的功大力，更重要的是：他就如一塊好鐵，壓力對他而言，反而成了要磨淬礪他成為一把利器的必要條件。

可是，他此際遇上的是“叫天王”。

——遇上查叫天，鐵手這