地從座位上躍了起來，並且竟然早已掙脫了繩索的捆綁，雙掌一伸，口中喝出一聲真言“臨！”，雙掌如刀，迅捷無比地向陳進生和大衛的後腦切了過來。

掌刀雖然快，可是陳進生也不慢，但是就在陳進生想要轉身格擋的時候，那忍者口中喝出的“臨”字真言忽然在耳邊甕響，他的意識在一瞬間出現凝滯，竟然坐在那裡全無反映，等著那忍者的手刀砍來。

☆、第三十九章 九字真言

“臨兵鬥者，皆陣列前行。常當視之，無所不闢。”

——葛洪《抱朴子》

“發為血之梢，指趾為筋之梢，牙為骨之梢，舌為肉之梢，

力驚四梢，四梢並齊。火機一發物必落。”

——形意拳拳經

那掌刀雖然快，可是陳進生也不慢，但是就在陳進生想要轉身格擋的時候，那忍者口中喝出的“臨”字真言忽然如黃鐘大呂般在耳邊甕響，使他的意識在一瞬間出現凝滯，戰意散亂，大腦空白一片，竟然坐在那裡全無反映，等著那忍者的手刀砍來。

這忍者口中喝出的，赫然竟是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、於、前”九字真言。

這九字真言的來源非常複雜，可以說它是集佛道武三家之學。中外的武術家們在練武中發現，要想達到武道最高的境界不能只靠肉體筋骨的鍛鍊，還必須講究對內在“氣”和“意”的訓練。所謂“以聲輔勢，發音增力”，是中國武術中利用發聲對體內“氣”與“意”產生震盪，從而激發出生命的潛能的一種技法，像蔡李佛拳講究出拳時發出“荷、的”之聲，又如陳進生習慣在使出爆發力的時候喝出“吒！”的炸喝之聲，都是屬於“發聲增力”的運用，透過發聲，產生“氣”和“意”的振盪，達到瞬間提升功力，增進神經、肌肉的反應與速度的作用。

藝術來源於生活，武術也不例外。平常人在幹活的時候，也習慣出自本能地在使出爆發力的時候大喝一聲，但是他們並不是有意為之，就算是有意，也並不能把發音與丹田的聚氣相結合，從而達到很好“以聲輔勢，發音增力”的效果。

中日武術本屬同宗，日本的空手道原名就稱為唐手，是唐代的古拳術流傳到日本發展起來的。除此之外，還有一樣繼承過去最明顯的例子便是這忍者的九字真言了。　“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、於、前”這九字真言原出於中國東晉葛洪著的道家典籍《抱朴子》內卷的登涉篇，原文曰：“臨兵鬥者，皆陣列前行。常當視之，無所不闢。”意思就是這九字真言暗含玄機，常念可以闢除一切邪惡。而中國古代的拳術把這九字真言作為一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，激發出生命的潛能，從而爆發出超越平凡的力量，這些理念一併傳到日本的忍術之中，忍者常常以此九字真言作為修習的要義，並且還會相應地結出手印，幫助心神與那種神秘的玄妙境界的溝通，他們相信這樣可以進入神妙領域，以致於可以啟發神通與高度的智慧。

古拳術發展到現代，很多東西都已經失傳，忍者們現在還能不能透過“九字真言”進入神妙領域大家都不知道，但是自我催眠倒是真的，也就是認為自己無敵，他們往往被這種忍術的神秘奧義自我催眠，認為只要自己喊出這幾字真言當真就可以無往無敵，在這樣的自我暗示下，這些使用“九字真言”的人也當真能捨生忘死，發出比較亡命的力量。

可是現在在車裡突然躍起，以一雙手刀襲擊陳進生和大衛的這個忍者，貌似修為不低，能夠靠口中喝出的真言令陳進生在剎那間喪失戰意，行動遲緩，陷於任人宰割的境地，這在陳進生同別人交手的歷史中還是頭一次遇到，看來又是一個注重內在修煉的高手。

那“臨”字真言還在耳邊甕響，忍者的手刀瞬息即到，陳進生在這生死剎那忽然一聲爆喝：

“吒！”

內勁從小腹丹田炸出，力催根、中、梢三節，勁驚發、指、舌、齒四梢，內勁如潮水般迸發，身體速度瞬間提升到巔峰狀態，同時一手飛快地插到大衛的腋下，雙腳蹬地，帶著大衛“哐”一聲撞破駕駛室的擋風玻璃，如兩頭破窗而出的洪荒猛獸，在碎玻璃四處飛揚中，從汽車前部滾落地下。

街道兩旁有少數行人，驟然間縫此驚變，全都愣在當場，目瞪口呆地看著陳進生攜著大衛從汽車裡破窗而出。

陳進生和大衛剛一落地，卻見頭上天空忽地一黑，一件黑色的幔布從頭上掠過，瞬間遮蔽了周圍的光線，跟著只聽風聲響起，由後方車內而來，想是那忍者藉著這幔布蓋天的一霎那飛身而出，突施殺