一個穿獸皮製的衣服的人在圍著蜈蚣精的屍體打轉，一會兒又從侍衛那兒抽出刀來，對蜈蚣精屍體捅了捅，又用盡力氣劈下。顯然他是在試驗蜈蚣精屍體的堅固度。

只是這使節不見，卻糾纏於一具屍體，實在是“宋國使臣，陛下宣你拜見。”一個宮人來到寧採臣身邊傳達了旨意。

知道他們毀壞不了屍體，主要是法海的身體。寧採臣整整衣冠向著正殿而去。

但是宮人卻攔住了他。“宋國使臣，你去哪兒？”

寧採臣：“去拜見皇帝陛下啊！”

宮人：“陛下在這邊。”

（未完待續）

第520章、拜見的禮儀

“陛下在這邊。”

宮人沒有給寧採臣反應時間，率先向前走去。

宮廷禮節本就是由宮人帶路，所以寧採臣沒有說什麼，而是隨後跟著。但是越走寧採臣越是鬧不明白。

這就奇怪了，拜見皇帝不是向殿堂進發，而是向蜈蚣精屍體走去，怎麼這遼天祚帝也來了嗎？

寧採臣搜尋著任何與龍袍有關的服飾，但是看了一圈，卻是一個也沒有看到。

“宋國使臣，見了陛下還不跪下！”宮人徑直走到了那取刀劈蜈蚣精屍體人身邊。

這是皇帝？你沒搞錯？

獸皮製衣，頭上辮著辮子，玉環、玉珠點綴其上。看上去便是那麼非主流。

這又是無恥文人的誘導，說什麼遊牧民族仰慕漢文化。以致於寧採臣這個穿越者才會找穿龍袍的。

但是事實絕對不是這樣，遊牧民族是極重視自己傳統的，輕易不會改變。反倒是自稱為華夏的漢人更容易改變自己迎合他人，說是遊牧民族仰慕漢文化，漢化，民族大融合。不如說是漢民族改變自己，迎合他人，被人家融合。

君不見後世少數民族仍然有自己的民族服飾、民族語言。漢人呢？沒有了自己的服飾，就是語言，也不是漢腔，如此何談華夏？

華夏者，服飾華採之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。

後世這兩點，做沒做到，瞎子也知道。

天祚帝著胡服，留胡發，這便是他們的民族裝束。

而且這跪拜之禮，漢人是極少用的，跪天跪地跪父母，這便是真正漢人的禮。

反倒是胡人，他們更喜歡他人跪自己，享受高高在上的快感。

只是他這一次選錯了人，無論是穿越來的寧採臣，還是這時代的寧採臣都不會跪他。甚至可能譏諷幾句，“何以跪胡人？”

不是想提點他兩句，使遼金相爭，寧採臣早發火了。“大宋使節見過遼國皇帝。”

拱手行禮，這便夠了。漢人禮節就是如此。

君為輕，民為重。誰會跪一個君，還是胡人的君。

看到寧採臣沒有跪，宮人很是憤怒，大聲喝斥：“大膽！”

天祚帝一擺手：“算了。”

“可是陛下。千萬不可對漢人手軟啊！這漢人就是賤骨頭，只有讓他們趴在地上，與泥土為伍，他們才懂得哪個是天，哪個是地。”

說話的是個桔子皮，同樣的胡服打扮。沒人介紹，寧採臣並不知道他是哪個。

其實介紹也沒用，以今曰之遼，是免不了毀滅一場。遼國一亡，他們這些人又有幾個活下來？

知道一個將死之人姓什麼叫什麼，寧採臣還沒那麼無聊。

天祚帝繞著蜈蚣精看個不停，一副毫不在意寧採臣跪不跪的樣子說道：“這些虛禮就不必了。漢人真有那個本事那就不是漢人了，還會受我等統治。無禮無能之輩，有什麼好糾纏的。”

他倒是看得開。

實力為重。真有那本事，便來打我好了。只是不見禮，不握手什麼的，我又不失什麼。我可不是漢人，那麼要臉面。最後丟人的還不是你們漢人，因為你們無能，只敢這樣發洩發洩罷了。

就像是殺豬，殺的時候叫的那個聲色俱厲、震耳欲聾。難不成你還要與豬置氣不成？它叫的越是大聲，我吃的越是開心。

這些裡外事情，天祚帝是明白的，只是他不願意說罷了。

由此惹惱了他身邊的都統耶律章奴，也就是剛才開口的那個契丹人。

耶律章奴，字特末衍，季父房之後。父查剌，養高不仕。章奴明敏善談論。

大安中，補牌印郎君。乾統元年，累遷右中丞，兼領牌印宿直事。六年，以直宿不謹，降知內客省事。天慶四年，授東北路統軍副使。