為聖人，尊孟子為亞人，設定科舉選拔官員，可科舉所考內容，卻是全部都是儒家的經典”。

“靠著這無量的功德和氣運，孔子哪怕無法成聖，但至少也得是個至人果位，日後才能形成儒道佛三家訂立的局面，絕對會是我玄家大敵之一”。

“我玄家身為諸子百家之中最先出現的一家，再加上又有我的坐鎮，日後未嘗沒有立教的機會，而且我所培養的人，既有居廟堂之高的人，也有處江湖之遠的人，而到時候，可就必不可免要跟儒家相爭了”。

“看樣子我得立馬閉關了，這氣運之爭乃是先下手為強，我若是能夠儘快再編著一部著作出來，屆時必定能夠使得我玄家氣運大漲，到時候哪怕面對接下來的戰國百家爭鳴，我也有信心立於不敗之地”。

“不過在此之前，還是得先把《孫子兵法》先給看一遍，然後儘快還給孫子，畢竟這可是人家鎮壓氣運的寶物，不能夠拖太久”。

當即，飛揚便將那《孫子兵法》原稿取出，乃是一個捲住，飛揚將其攤開，最先出現在飛揚面前的乃是一段話，“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

在飛揚見到這一小段話的時候，立馬感應到一股滔天的煞氣從這些字中迎面撲來，令他不禁打了個寒顫，而就在這一剎那，飛揚彷彿置身於戰場之中，到處都是金戈鐵馬，充斥著士兵喊殺聲、戰馬嘶鳴聲、兵器交鋒聲，這聲音全部都在震撼著飛揚的心神。

“當真是厲害，這孫武真是千古奇才，僅僅這兵法的原稿，都能有此意境，要是到時候孫子親臨戰場那還了得，又有誰能夠抵擋得了孫武大軍的鐵騎，難怪日後皇朝獨尊儒術的時候，兵家也照樣能夠存在，畢竟，治國可以交給儒家弟子，但讓儒家弟子帶兵打仗，那可就真是為難他們了，日後的大宋朝正是因為將兵權交給儒生，才讓這大宋泱泱大國屢屢被北方少數民族給壓著打”。

半個月後，飛揚將此原稿讀完，哪怕他不是兵家弟子，身上都難免多了一份肅殺之氣，彷彿那等身經百戰的大將一般。

隨即，飛揚將這原稿還給了孫子，隨後便再度來到了齊國國都完那座荒山當中的洞府，準備在這個地方編著新的一本書。

飛揚這次要編著的，乃是一本關於排兵佈陣的書，當然了，為了不跟兵家起衝突，飛揚這次所編著的書，是專門為了用來培養軍師或者是謀士的，而不是像兵家培養的乃是大將，這樣子才不會引起孫子的反感。

這所謂的謀士，指使相當一部分“學而優”卻不能“仕”的讀書人，常以“門客”、“軍師”、“幕僚”等身份，為自己的“主人”、“主公”，出謀劃策，排憂解難，有時甚至以死相報。

在春秋戰國這樣一個兵荒馬亂的時代，謀士這個職業可是十分興旺，哪怕到了秦漢三國時代，謀士地位依然，而謀士之中又分類，從政的稱之為丞相、宰相，從軍的就稱之為軍師，後來更是有部分謀士踏足了商業領域。（未完待續。。）

第164回　《飛子謀士篇》

而在這兩類謀士當中，飛揚比較傾向的乃是培養軍師，畢竟，儒家就是主要以培養文官為主，自己若是在朝廷上跟他們相爭，結果可是會很不利的，因此，飛揚準備以自己的老本行，編著一本專門培養軍師的的書籍。

而想要當軍師，必不可免的就是排兵佈陣了，如果不是兵家弟子的話，那些個大將很少會排兵佈陣，因為這種事完全可以交給軍師來說。

而飛揚現如今最主要的任務，便是推演出眾多的陣法了，而對現如今的孫武來說，陣法上面可是他的短腳，他的《孫子兵法》裡面只是提出了用兵準則，卻並沒有明確的攻打之法，自然也就不會有陣法，飛揚若是能夠創造出諸多兵法，相信孫武也是願意看到的。

飛揚認識一個極為擅長兵法的人，那邊是子牙了，他金臺拜將的時候，可是一口氣傳下了一字長蛇陣，二龍出水陣，三山月兒陣，四門斗底陣，五虎巴山陣，六甲**陣，七縱七擒陣，八卦陰陽子母陣，九宮八卦陣，十代明王陣。

這些陣法，基本上都是起源於西王母的弟子九天玄女，乃是當初軒轅大戰蚩尤的時候，九天仙女降臨凡間，贈給了軒轅兵書，這世間才有了陣法的存在，子牙會的那十座大陣，便是九天玄女兵書上所記載的。

而飛揚要力書，自然不能再用這十座陣法了，而是要自己創造。

轉眼之間，三十年過去了，這一日，飛揚終於出關了，手中抓著一把卷軸出來禱告天道。他這次閉關，編著成了一部《