朔，許多牽制，偏不敢將這塊牌位冒失去掉，因而露出許多破綻矛盾。他這弔民伐罪的義舉，下起手來便有許多便利，何況劉玄德一時梟雄，長於權變，人民對他又頗傾向，一面還有知己之感，便是劉禪雖極昏庸，對他也還能夠信任，深知非此不行，如學孫、曹榜樣，非身敗名裂不可，還要連累西川人民同受其害，轉不如鞠躬盡瘁，全始全終。如能興復漢室，在他政治修明、大施改革之下，將全民救出水火，固是平生志願，即便不能，至少也在自己生前或是死後若干年中，保得西川人民免於塗炭，用心實是苦極。非這種種限制顧慮，成就決不止此。史書說他長於政治而短於軍事，簡直胡說。如其政治不良，單靠兵力，怎得成功？以西川一隅之地，與中原傾國之勢相抗，道路如此險而且遠，樣樣吃虧，無異以卵敵石，早已自取滅亡，哪能鼎足三分，終身保持偏安之局，使曹操、司馬之兵輕易不敢西顧呢？別的不說，只看從劉備入川起，共經過多少次的戰事，這些舉動要消耗多少民力物力，西川人民簡直極少休息之時，可是蜀兵如虎，漢將皆飛，千里運糧，給用不絕，多用民力而民不怨，多用財物而國不敝，如非政治修明、樣樣合理、算無遺策，非但七擒六出不能完成，照他那樣頻年用兵，西蜀雖是天府之國，人也死亡逃散個精光了。不是事前打算得好，取得民心士氣方肯用兵，如何能夠可戰可止、能進能退、由心運用、相機而行、無不自如呢？這真是一個極高明的將才、從古至今數一數二的英雄豪傑之士，偏說他不會用兵，豈非荒謬之談？心中尋思，不覺走進正殿。

正在徘徊憑弔，懷念前賢風烈，忽然發現廊柱上多了一副對子，乃清初名士顧某所題，上寫：“臣本布衣，一生謹慎；君真名士，萬古雲霄。”對仗十分工穩，句法也極渾成，幾句集攏來的成語，是讀書人慣用的手法，原不足奇，多讀點詩書的人均能辦到，難得是這樣天衣無縫，妙造自然。暗笑：顧某何人，也鬧這等臭名士的習氣？藉著對聯影射自己，想和諸葛先生作比，此雖無聊文人的通病，這十六個字並不著實，“一生謹慎”四字卻是確評，也是他的真實本領，如非樣樣謹慎細心，怎能成就他一世英名，千秋佳話，恩德深入人心，至今使人景慕，香火不絕呢？不過諸葛一生惟謹慎，一班讀書人不從他的愛民愛軍、算無遺策、苦心孤詣上面著想，都拿來附和在忠於劉備、忠於阿斗、恭謹事君上去，便是顧某自命名士，也未必深知諸葛心志罷了。想到這裡，方覺從古至今許多英雄才智之士，為歷代所傳的君臣大義遺毒所限，本身固是鞠躬盡瘁，只為一姓私榮，死而後已，不能發揮他的全副本領，便像孔明這樣能夠修明政治、愛民如子的偉人奇士，也因種種牽制不能儘量施為，就有善政也是及身而止，這還算是勉強成功的人，那些不得時和因性稍剛烈為時所忌、埋沒一世不能出頭的，真不知有多少！被皇帝權貴殘殺陷害的尚不在內，真個可嘆。忽聽旁邊有人低聲笑說：“道兄你叫賽孔明，人又姓孔，我們來到這裡，不是和到你家一樣麼？”

文麟雖覺那人說話鄙俗，心正想事，感今慨古，忽又聽另一人介面道：“二哥，這裡人多，如何隨便亂說？”還有一人也插口道：“你兩個都不要說了，本來一句笑話有什相干？這等說法，反倒”底下便未聽真。文麟聞言，心動回顧，見那三人因立得近也正看他，都是一臉橫肉，貌相獰惡，目射兇光，內一中年道士更是一臉兇狡之相，裝束卻極華麗，一望而知不是善類。見其注意自己，一則初來不願惹事，又和公孫雷訂有約會，便裝遊客，看了一眼，回過頭來，一面假裝看那柱頭上的對聯匾額，暗中留意查聽。停了一會，不聞聲息，回顧人已走去。來了不少時候，公孫雷仍未見到，心中奇怪，便由大殿後面穿過，想往裡面遊玩一番再繞出來。

中途遇見一個賣花的幼童，先問：“要花不要？”文麟剛一搖頭，猛瞥見前見三人正往後偏殿走去，恐其疑心，正要回走，忽聽幼童低語道：“雷老漢在山門外面樹林中等你老人家，快去吧。他因廟中人多，又有幾個瘟神，不願叫他們看出，請你老人家不要見怪。”說完，不俟答言便朝後偏殿趕去。文麟才知公孫雷業已來過，聽口氣，所說瘟神，也許就是那三個說笑話的遊人，忙照賣花幼童所說，趕往廟外。

公孫雷立在樹後張望，一見文麟，忙即招手，引往無人之處，正要禮拜，被文麟強行位住。互相一談，才知卞老人剛走沒有幾天，並且每次都裝交往多年、送藥來賣的藥夫子，住在藥鋪裡面，往往一兩個月不走，惟獨這次行蹤最為隱秘，每日明去夜來，常有不歸之時。公孫夫婦尊敬師長，本為他備有一小間靜