，靠坐到椅子上說：“總裁今早上就到了，只幾個高層主管簡單開了個會，就走了，我連他長成什麼樣兒，也沒看見。”

我坐到她對面的椅子上拿起水杯喝了一口水說：“昨晚上特為他來，做了一面小旗，準備等他一進大門，就開始喊，歡迎歡迎，熱烈歡迎。”

周亞露笑著瞪了我一眼說：“聽說總裁是個冷心冷面的人，你別貧慣了，見他也貧，到時候被炒回家，可別怪我沒提醒你。”

和亞露姐下了旅遊車，抬起頭看見遠處重簷歇山式建築，黃琉璃瓦覆頂，約六七米高的聖德神功碑亭，與我夢中所見的一模一樣，我頭腦一片空白，腿一軟，差點兒坐到地上，我曾於乾隆二十年陪乾隆拜祭過孝賢皇后，因我是女性，並沒有進到地宮裡面，只是在地宮外遙拜了一下。而今一見，卻恍如昨日。看來那並不是一個簡單的夢，否則夢境怎麼會與歷史如此紊合？在揚州大明寺進香的時候遇見老和尚，送我幾句真言，來時有形、去時無蹤；二百年事、前世今生；紫檀美玉、夢會蛟龍；清龍漢鳳、痴戀情深。莫非這場夢，要我重走前生之路，難道我的前世是魏佳氏？

登上亭子，見亭內豎立兩統石碑，東碑刻著滿文，西碑是漢字，看上面的文字書法，依稀像十一阿哥永星的手跡。如今隔著二百餘年，石碑仍舊儲存完好。亭外廣場四角有四根白色石雕華表，由須彌座、柱身、雲板、承露盤和蹲龍組成。柱身上雕刻著一條騰雲駕霧的蛟龍，一組華表上所雕的龍竟達近百條之多。

第一次進到地宮，地宮由九券四門構成，進深五十餘米，周圍的平水牆、月光牆、券頂和門樓上都刻滿了佛教題格的雕刻，有四大天王、八大菩薩、五方佛等等，旁邊還有藏文，梵文經咒。刀法嫻熟精湛，線條流暢細膩，人物造像生動傳神。

我知道乾隆生前會滿蒙藏漢多種語言，而且他信奉佛教，曾將雍和宮改成喇嘛聖地。對於他的地宮裡有這些影象我並不覺得稀奇。

裕陵於乾隆十二年破土動工，直到乾隆十七年修建完成，當時乾隆親自護送孝賢皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃三具棺木由靜安莊殯宮出發，將三位娘娘下葬到裕陵地宮。而乾隆二十年，嘉貴妃去逝時是第四位安葬在裕陵地宮裡的娘娘。乾隆二十五年，純貴妃去世時，乾隆曾下旨今後除皇后外，所有妃子一律安葬於妃園。當時那拉皇后，回眸一笑，竟讓我也驚豔不已。

由導遊帶著進了裕陵地宮，順著臺階向下走去，導遊一路解說：“裕陵有很多迷，乾隆的棺材沒在中軸線上。”一進地宮門見中間的一具大棺材上放著乾隆的畫像，我一看畫像忍不住兩行熱淚滾了下來，乾隆四十年時，雖已六十餘的乾隆還很年青，而短短過了二十年畫像卻已垂老矣。

我拭了一下淚，見導遊指著乾隆東首的棺材說：“乾隆東手的第一個靈棺是孝賢皇后的，他是乾隆的嫡後”我對著孝賢皇后的靈位做了一個揖。周亞露捅了我一下，叫我好聲聽著，別以肢體語言破壞導遊的注意力。

我忙抬起頭，見導遊正抿著嘴笑，難怪她笑，這些人來只是為了觀賞，而我卻有另一種心態，他們不理解我也在情理之中。導遊又指了第二個棺材說：“這個是孝儀皇后的”在我的印象中並沒有一個孝儀皇后，乾隆在那拉氏死後不立後，而且那拉氏死後並沒有葬入裕陵地宮，而是開啟業已封閉純妃地宮的石門，與純妃葬到一個園寢中，難道後來乾隆回過味來，把那拉氏的屍身又重新裝斂，賜號孝儀。

導遊又說：“孝儀皇后本是漢女，姓魏，後來被乾隆抬入鑲黃旗，改為魏佳氏。”魏佳氏？我驚呼了一聲，周亞露白了我一眼，我趕緊低下頭。在乾隆四十年前，我並沒有得到皇后封號，看來這個皇后的封號，要在四十年後，因為夢醒了，我並不知道令妃的陽壽是多少，不知道這個皇后是封的，還是追的，要是追的，就應了大明寺那個解籤老和尚所說，死後之榮，更勝生時，

曾記得孝賢皇后過世的時候，乾隆問我賜她什麼諡號，我說我最喜歡‘儀’字。看來這個諡號乾隆還是記在心中了。

導遊繼續說，孫殿英盜墓的時候，曾經開啟孝儀的金棺，發現孝儀皇后容顏不變，不知道是用什麼方法，能讓屍身，歷經二百餘年不腐。我忽然想起乾隆曾給我看的那枚定顏珠，莫非乾隆真的將此珠給了死後的孝儀。

只聽導遊說，孝儀皇后崩逝於乾隆四十年正月二十九，我掐指算了算我甦醒的時辰正是乾隆四十年正月，與導遊所說的魏佳氏壽數吻合。他又說，孝儀皇后是最後葬於乾隆裕陵地宮的女人，與皇帝生同衾死同穴，是