任玉剛雖然是讀的是儒家的書，不過老師卻是個普通的秀才，和馮煦這等人物一比，在受教育程度上還是大大不如。

“馮先生，您看陳主席講的用，卻是用在何處？”

“玉剛，統治階級與統治者卻大不相同。統治者來自於統治階級，但是統治階級卻未必各個都能成為統治者。歷朝歷代裡頭，能稱為君子的多，但是偏偏這些君子們多數當不了官，就如玉剛你，可以當官，自己卻不想。陳主席還是年輕，他希望全天下人民皆能成為統治階級，至少勞動人民都能成為統治階級。畢竟現在共和了，陳主席不會當皇帝，沒有了一家一姓的私心，從公心而言，此乃正理。我認為陳主席希望用今這個大變動時代，改變天下。”

任玉剛原本就很佩服馮煦，現在他是更加佩服了。如果時代沒變，任家也不會有今天的大變。很多人在這個激烈變動的時代中看到的是陌生的現象，感受到的是極大的不安。也只有能夠看明白世界的人，才能看到其中包含的機會。這或許就是統治階級才擁有的視角吧。

“那馮先生要在這時代裡頭興復儒家麼？”任玉剛問道。

“這是不可能的。”馮煦回答的乾淨利落，“現在陳主席所做的乃是豎起他所倡導的言論，我試圖趁機興復儒家呵呵，這不是螳臂當車麼？”

任玉剛對馮煦這話深為感動，如果馮煦真的有“興復儒家”的豪情壯志，任玉剛自然是不會傻到與馮煦一起幹這等傻事，他是堅決要和馮煦劃清界限的。

“自孔子以來，儒家從未成為體，但凡儒家得勢之時，皆是在這個用字上。玉剛，我等若是心懷儒家。當把這儒家的用處講的透徹。儒家自孔子起，邊是為統治階級服務的，現在，我等自當繼續為統治階級服務才行。這就是陳主席所說的，階級覺悟吧。”

聽了馮煦的話，任玉剛已經目瞪口呆了。這話真的是大實話，也是真正讀先賢書的人才能說出的話。只是這話若是被腐儒們聽到，一定會被大罵為離經叛道吧。

“我有一個打算，陳主席寫過《中國文化傳承與唯物主義的興起》一書，但是此書中考據錯誤甚多，引用的例子多數牽強附會，我也沒有什麼心思在做官上，玉剛若是不嫌棄，我們一起把這書修改了，你覺得如何？”馮煦問。

這聲音不大，聽在任玉剛耳朵裡頭卻如同驚雷一般。萬古留名一卷書，陳克當年的名聲就是以此書而起。馮煦已經是《新華字典》的編定人，以眼下看，人民黨奪取天下不過是時間問題，馮煦單靠了《新華字典》第一版的編定人這份功績，在學界就能夠名留後世。若是再能修訂了陳克的《中國文化傳承與唯物主義的興起》一書，那麼馮煦對儒家的感情，以及對儒家的評價，定然能夠依託了此書廣為流傳。

當然這麼做也不是沒有風險的，儒家最擅長的乃是春秋筆法，馮煦絕不可能不在這書裡面新增自己的想法。寫的好壞，是否歌頌陳克，這還在其次。只要陳克認為這書裡頭有絲毫杵逆了陳克原本意思的想法，馮煦的下場已經不是悽慘兩字可以形容的。

滿清今年已經正式覆滅了，滿清的的歷史，就是一本文字獄的歷史。清初的《明史》案，後來方靜等案子，乾隆時期大興文字獄，動輒抄家滅門，這些血淋淋的歷史都是前車之鑑，馮煦今年69，虛歲都71了。他當然不怕死，任玉剛自己對死也不是太在乎。可是他在乎的是自己一家的命運，在乎的是自己女兒的前程。

腦子裡想拒絕，可是任玉剛怎麼都說不出這句話。能夠著書立說，特別是是依託陳克的名望寫一本書，這個誘惑之大，絕非面臨生死能夠完全打消這個念頭的。

正在左右為難，任玉剛聽馮煦說道：“我會寫信給陳主席，專門詢問此事。若是他應允了，我們就開始寫。若是他不同意，這書是陳主席所著，我們自己修改了，也不合適。”

“如此甚好！”任玉剛立刻答道，天氣很熱，任玉剛發現自己背上不知何時已經徹底溼透，而汗水也完全不受控制的從額頭，頭脖頸，從每個汗毛孔裡面冒了出來。

陳克收到這封信的時候，正在與同志們商討著這次大整風的具體內容。整風不是訓話，任何組織都有著自己的組織信用度。建立信用的過程完全靠幹事，訓話這種行動完全是在消耗組織信用。訓話越多，信用度越低。就如21世紀的那句笑話，“道歉如果有用的話，那要警察做什麼？”

接到馮煦的信之後，陳克一時竟然有些不明白馮煦到底想做什麼。天下文章一大抄，陳克的書本來就是抄襲他在自己原本時空裡面所學到