成親。那時候他都30多歲了。有這孩子的時候都快40了。尚遠上次見到李玉簡的女兒是夜裡，尚遠看不太清楚。現在仔細看起來，小姑娘固然長相頗像他父親，可眉眼中還是能看出些李鴻啟先生的影子，特別是那額頭與眉毛，簡直是李鴻啟先生的翻版。

看到這孩子，又聽到自己師弟去世的訊息，尚遠眼中已經閃起了淚花。抹了抹眼角的淚水，他讓小姑娘坐在自己身邊。遞給了小傢伙一條毛巾後，尚遠認真的說道：“乖，有什麼要讓伯伯幫忙的，你就直說。我是你爺爺的學生，是你爸爸的師兄，有什麼要讓我做的你可不能不說。”

聽到這自家人說的話，小姑娘忍不住抽泣了一陣。過了一陣，她用毛巾擦了淚水，才繼續說道：“尚遠伯伯，我二叔已經幫我發殯了父親。我父親去世前讓我把一封信交給你。他說這是我爺爺留給你的信，雖然現在才給你很是對不起。可他也是死前才下了決心。對不起，尚遠伯伯”

說到這裡，小姑娘不知道是害怕還是別的什麼，又開始抽泣起來。

自己師弟的秉性尚遠很清楚，能在死前下定決心把這封信交給尚遠，也算是有不小進步的。尚遠溫言說道：“乖，我們師兄弟的事情是我們師兄弟的事情，和你們這些小孩子沒關係。你不要怕。你尚遠伯伯我看到你可是高興呢。我們師兄弟以前不管怎麼樣，他人都不在了，我們還有什麼好說的？”

聽了這話，小姑娘總算是有些放心的樣子。她拿出一封厚厚的信遞給尚遠，信封因為陳舊已經有些發黃了。而且這封信看來被看過很多次，信封與信紙的邊角都有明顯磨過的痕跡。

想到這是自己老師留給自己的，想起老師生前的音容笑貌，尚遠心中就一陣惆悵。信分為兩部分，薄薄的兩頁是寫個尚遠的信，另外一份則是一疊手稿。

“望山，我已經不久人世。為師一生所學都已教你，你的成就遠超過我，有徒如你，為師死而無憾。”看到熟悉的俊朗字型，尚遠的眼眶又忍不住溼潤了。

他擦了擦眼睛，才繼續看了下去。在這封信裡面，李鴻啟先生只提了一個問題。子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。

“以前讀孔子的著作，但覺高山仰止。見識文青的革命理論之後，再讀，方覺得明白先聖到底聖明在何處。子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。若中華能如此，幸甚至甚！”

看完了老師簡短的信，尚遠明白了為什麼師弟李玉簡到了臨死前才把這封信交給自己。以李玉簡的性子，對自己父親李鴻啟如此器重尚遠自然是極不服氣的。尚遠對此很是感到遺憾。

論聰明，甚至論做學問，李玉簡其實並不比尚遠差很遠。至少李玉簡到了國家圖書館之後，雖然被同事認為是個很矯情，不太容人的人，可在做學問上並不差。如果他的一生有什麼問題，就是李玉簡想做一個被別人認為是“思無邪”的人，他並沒有把自己改造成一個“思無邪”的人。

天生就思無邪的人是不存在的。若是按照人的本性，餓了就要吃，遇到好吃的就會拼命吃。渴了就要喝，遇到爽口的就會拼命喝。男人看到美女就會有反應，立刻就要上去撲倒。遇到挫折就會沮喪，就會發怒。這些東西都是本能，寫在人類DNA裡面的基本反應。在世人的觀點中，社會生活中出現這些行動絕對是“有邪”。這但是這不能稱為“思有邪”。因為這些本能根本不用去思，去想。作為現實存在的物質性肉體自然而然的就會發出此類反應。

像陳克，像尚遠這些人，他們都知道自己是想幹這些事情的，他們知道能夠幹出這些事情的。他們之所以不做，不是他們有自己選中的工作。

就如荀子所言：志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役於物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

人強行扭轉了本性去這麼做，自然會出現狂也肆、矜也廉、愚也直。為什麼？因為心裡不痛快。任何認真工作的人，肉體與精神上都承受著相當的痛苦，他們能覺得痛快舒服才出鬼了。他們不說，不表現出來，是因為說了也沒用，而且注意力高度集中的時候，連這些感受都拋諸腦後。完成工作後短暫的興奮欣喜結束後，這些不痛快自然就被回想起來。這能痛快麼？這能高興麼？

走不過終點，完成不了工作的人，註定