看，他的觀察力是非常敏銳的。

“今上推崇經世濟用，確與舜水兄之學說相似。”張煌言也不諱言，並且覺得自己的老友將會得到聖上喜愛，併為此而高興，“覲見面奏時必為聖上所喜，舜水兄大展才華之日不遠矣。”

朱之瑜的學術博採眾家所長，常謂“千金之裘，非集於一狐之腋”，博通經史，最喜《資治通鑑》，長於《春秋》；道德上，主張忠君愛國，推崇蘇武、文天祥的偉大人格。正是這種不尚虛華的學風、紮實嚴謹的學問和剛直崇高的人格，他的學術於日本發揚光大，當時的日本學者以師事朱之瑜為榮，比擬為“七十子之事孔子”。

而博採眾長，取精華、棄糟粕，這也正是朱永興所提倡和尊循的。

“今上英明。”朱之瑜精神一振，倒不是因為可能會當官，而是自己的學問會得到讚賞，這才是一個讀書人最感欣慰的事情。

朱之瑜論學問，以實用為標準。所謂實用者，一曰有益於自己身心，二曰有益於社會。他說：“為學之道，在於近裡著己，有益天下國家，不在掉弄虛脾，捕風捉影勿剽竊粉飾自號於人曰‘我儒者也’。處之危疑而弗能決，投之艱大而弗能勝，豈儒者哉？”

“舜水兄還有所不知啊！”張煌言輕輕嘆了口氣，說道：“若按聖上的心思，恐怕這儒學要沒落了。嗯，聖上尊亞聖，也不好這麼說。但聖上對儒學的一些理論確是有些厭惡，只是耐著性子，暫且隱忍不發而已。”

“聖上年輕氣盛，有些偏頗也在所難免吧？”朱之瑜不太確定地說道：“蒼水兄已入閣封相，為何不多勸勸聖上？”

張煌言苦笑了一下，說道：“今上學問日漲，且言而據，行而有效，空言相勸無益啊！”

朱之瑜雖然想歸國效力，但並沒有想到會面臨這樣的問題，不由得陷入了深深的思索之中。

（未完待續。。）

第十一章　杭州，西湖

“聖上有旨，朕至杭州，勿分軍民老幼，皆可仰首觀覘，低語談論。”幾名御前侍衛放慢了速度，伴隨著嗒嗒的馬蹄聲，齊聲高喊著向前小跑。

喧譁聲從圍觀的百姓中依次響起，片刻後便皆伸長了脖子，期待的望著遠方。

龍旗過去之後，又有隨行甲士手持著北斗旗一、纛、門旗、日旗、月旗，青龍、白虎、風、雲、雷、雨、江、河、淮、濟旗，天馬、天祿、白澤、朱雀、玄武等旗，木、火、土、金、水五星旗，五嶽旗，熊旗，鸞旗及二十八宿旗，各六行；其中又有紅方傘、雉扇、朱團扇、羽葆幢、豹尾、龍頭竿、信幡、傳教幡、告止幡、絳引幡、戟氅、戈氅、儀閎氅等名目繁多的器物作為引導，緩緩行過。帝王的儀仗雖然經過刪簡，但還是讓百姓們讚歎不已。

當一身明黃盔甲的朱永興由侍衛緊密的保護著，在華蓋下微露身形時，百姓們便叩下頭去，“萬歲，萬歲！”的呼喝聲由散亂到整齊，越來越響亮，聲震四野。

朱永興已經下了車駕，而騎馬緩行，以彰顯年輕與英武。當然，他也不太喜歡那種皇帝乘坐的大輅車。

大輅車，是古代帝王乘坐的一種車。在古代，皇帝出行可不是一件隨隨便便的事情，皇帝出行的儀仗叫“鹵簿”，大輅車是鹵簿的一部分。鹵簿在漢代已經出現，秦漢時，皇帝大駕侍從車隊八十一乘；唐時候皇帝的依仗隊，前後排列一百二十個方陣；宋時威勢更盛，儀仗隊伍超過兩萬人；明清皇帝的出行儀式也規定不同的級別和種類。

從這些資料來看，朱永興這不到千人的護衛和儀仗。還是很簡樸的。當然，在朱永興看來，已經足夠喧囂奢華了。

可惜沒有擴音喇叭啊！朱永興在馬上向著百姓招了招手，也不知道他們能不能看見，但聽聲音，似乎更響亮了。

不管是真心拜服的。還是來看熱鬧的，總之是增加了氣勢，擴大了影響。這對於朱永興官定武聖的初衷，還是很有利的。

他們應該是真心的。是我恢復了他們的衣冠，承繼了漢家的傳統，把他們從韃虜的暴虐和貪婪中解救出來，並且使他們不會再受到愚弄而變得麻木不仁。雖然我做的還不是很多，但對於質樸的百姓來說，能少交點賦稅。能少受官府的壓榨，能享受到太平，便足以感恩戴德了。

歡呼吧，這是我的努力得來的，以後還會給予你們更多，使你們無論在世界的哪個地方，都能挺起胸膛，都能以身為明國國民而自豪。

撫有萬民。君臨天下。朱永興感受到了帝王之威，也倍覺肩上的沉重。他的子民在歡呼聲中。寄予的對他的