要差役。到了康熙時，再來一次地丁合一，這還是照著中國歷史的惰性在演進，朝三暮四，最多恢復了明代萬曆時舊額，其實非此而不能。這哪好算得是仁政？”

“何況地丁合一後，實際上賦稅還是在增加。所以這一辦法，很快就失其討好民眾的作用。而且就基本說，人口稅加進地稅，將來人口愈增，就形成人民對國家不負責。直到現在，中國一般人民，除非有田地房屋，否則對國家就象不要負什麼責任似的，這實在也不算是好制度。總之，清代在制度上，實在也沒有幾項值得我們今天之再稱道的。”

朱永興掩卷沉思，固然研究資料沒有那麼詳細，沒有那麼準確，但他還是看出了問題的大致所在。看來，他也被包衣們的歌功頌德與扯虎皮當大旗所迷惑了，提出所謂的仁政“攤丁入畝”實在是有些草率了。

就象過高估計了八旗的戰鬥力一樣，自己還是免不了被滿清所篡改的歷史所矇蔽或誤導啊！

朱永興苦笑起來，他明白了其中的道理，賦役制度的形式可以改變，但如果不能從根本上改變封建剝削的基礎，惠政也惠不到佃戶頭上。誰有土地，誰佔主動，誰才有決定權。除非國家用強令規定田租地租的數額，並用暴力機器保證政策的實施。但在目前，卻是不宜干預的。

而且，中國古代一直有丁稅，但一般一戶人家的土地是一定的。人口增長代表丁稅增加，負擔加大。這從客觀上限制了人口增長，與朱永興所希望的人口大量繁衍是背道而馳的。

所以，要想使人口大量增長，便要使其不再受土地資源的限制，或者使土地資源大量增加。取消人頭稅，削弱人身控制，並且加快人口流動，這是一個辦法；而對外開疆拓土，也就是侵略掠奪，則是另一個辦法。

警鐘再次給朱永興敲響，讓他知道，即便是穿越者，也不是百分之一百的正確，也有犯錯誤的時候。

而且，任何改革措施，都不可能一蹴而就，也不可能福利均沾，必然經過一個長期的摸索和磨合期，以讓改革措施更加適用於社會經濟的需要。他提出攤丁入畝，出發點是好的，確實是要解決農民的賦稅問題，讓農民減輕負擔，同時讓國家財政增收。但作為一個農業國家，如果不能完全解決土地問題，社會發展的階段就擺在那裡，便無法實現更高層次的突破。

拋開滿清的“仁政”——“攤丁入畝”，朱永興又認真考慮起“官紳一體納糧當差”的政策。

古代王朝為什麼會滅亡，為什麼逃不脫三百年輪迴的厄運，其實很大的原因就是土地兼併的結果，就是劫貧濟富的結果。

比如明朝，掌握大量土地的人不需要繳稅，賦稅卻轉嫁到了無地少地的人身上，王朝初期問題還不突出，到了中期矛盾便開始尖銳。因為王朝初期特權階層還是少數，不需要繳稅的土地也不佔多數。隨著時間的推移，問題就開始加劇，特權階層越來越多，比如有功名的人，致仕的官員，皇親國戚，皇帝賞賜給某人的土地，地主士伸富豪等等。就這樣再熬一段時間，問題大爆爆發，王朝被推翻，接著就是新一輪的輪迴。

朱永興要想結束這個輪迴魔咒，就必須解決土地兼併，但又不能違背中國千百年來的土地政策傳統，那麼只剩下統一納稅和向外擴張這兩種辦法雙管齊下了。

土地仍可以自由買賣，但是官紳國戚宗室等以往的特權階層必須一體納稅，且朝廷將不再以土地作為賞賜，有功者和宗室將按爵位等級用糧帛金錢予以發放。然後再以國家暴力機器作後盾，制定出嚴格的地租賦稅，使佃農能夠免受太過嚴苛的剝削。

只要老百姓有飯吃，在沒有強力外敵入侵的情況下，國家的長治久安還是比較有保證的。

“讓戶部統計官紳的土地，朕要知道現在有多少人不納稅。”朱永興知道數字不會太大，戰亂、殺戮、逃亡，明朝中期那種特權階層到處都是的情況已經完全改變了。正因為如此，這或許是一個實施政策的機會。r1152

第十六章　不一樣的光復

大明對所有領域控制力都很薄弱，在文化、思想和商業這樣需要寬鬆的領域，形成了極度的繁榮，但在軍事和政治領域，控制力的薄弱卻形成了致命的毒藥。政治上沒有與文官士大夫相抗衡的力量，中央對民間的控制越來越薄弱。人為劃分計程車農工商階層，臭大街的軍戶匠戶制度，巨大的貧富差距，又沒有政府的有效調控，它確實有很嚴重的問題。

但真的象史書上所說的一片黑暗，毫無可取之處嗎？透過“攤丁入畝”制度的否決，朱永興並不這樣認為。