。方能使吾王的利益不受損害，使暹羅不為西夷所佔。”

停頓了一下，帕碧羅闍又不無憂慮地說道：“只是，西夷精於火器，擅於航海，驅逐恐非易事。”

戰艦和火炮，也就是所謂的船堅炮利，確實是西方殖民者的倚仗，但卻不是無敵的存在。

朱永興沉吟了一下，說道：“據吾思之，可取師夷人之長技以制夷之法。”

“師夷人之長技以制夷？”帕碧羅闍愣了一下，又看了蘭瑪鐵菩提一眼，都紛紛搖頭。

“師夷之長技以制夷”，這是魏源在清代提出的對付“夷人”的方法。原意大概就是學習製造和使用洋人先進的技術（武器）來打擊制約洋人，其實按民間的說法就是“以惡制惡”。

當然，“師夷人之長技以制夷”又涉及到了中國傳統上的“夏夷之辯”，中國傳統的“夷夏之辨”包含著開放與封閉的雙重內涵。所謂的“開放”；是指以文化上分辨夷夏，強調夷夏之間的互變，即“進於中國則中國之，流於夷狄則夷狄之”；所謂的“封閉”，是指以族類、地域乃至政治關係辨夷夏，強調夷夏之間的對立，即“非我族類其心必異”、“內諸夏而外夷狄”。

魏源“師夷長技以制夷”的思想正體現了“夷夏之辨”開放與封閉性的統一。此中，他透過重新界定夷夏，說明了“師夷長技”的合理性。

朱永興把這套理論進行了加工和完善，並新增了不少自己的看法和理論，緩緩講述，“西夷有所長，也有所短。其遠道而來，人數物資都極有限，長期作戰豈能與本地人相比。火槍火炮縱然犀利，但也不是沒有缺點，更不是他人無法學習掌握的技能。知己知彼，百戰不殆。要想擊敗西夷，便須先了解它，學習它，超越它，如此，夷人並不可怕，可怕的是無知和恐懼，衝動和自大。”

船艙中一片沉默，蘭瑪菩提皺眉冥思，帕碧羅闍臉色變幻，兩人皆沉浸於這套新穎嚴密的理論，心中翻江倒海，苦苦思索。

朱永興拿起望遠鏡，伸縮拉長，饒有興致地觀察著窗外的風景。這個望遠鏡送給阿珠玩兒，自己拿個普通的，在陣前才更象是領軍打仗，而不是奢侈無能的宗室子弟。

師夷長技以制夷，在表面上看來，似乎只是船堅炮利，朱永興也是就此論述。畢竟不是一國之人，涉及到更深的層次容易引起誤會。但在朱永興看來，西方國家的政治制度，才是他們的長處。只要還存在著一人決定國家興衰的封建帝王體制，就算短暫的繁華過後，國家依然有沉淪的危險。不管出現過多麼英明的皇帝，攢下多大的基業，也難免被以後的敗家子給禍害光。

但這樣的觀點，他自然是不會說給帕碧羅闍和蘭瑪菩提聽的。因為這兩個人肯定認為自己國家目前的政治體制是很好的，他們關心的不過是抗拒西夷，維護目前的國家狀況。

“多謝殿下。”帕碧羅闍長長地吐出了一口氣，儘管還未完全理解，但朱永興顯然是贊同他的主張的，所以心中直嘆不虛此行。

朱永興收回望遠鏡，笑著說道：“帕碧將軍，不必客氣。這只是吾一時所得，粗陋得很。”

“殿下指點迷津，外臣受益良多。”帕碧羅闍只要朱永興贊同就感到滿意，至於那些理論也只是說西夷船堅炮利，與他的看法也是差不多，所以心中很是高興。

暹羅，泰國，人x妖？朱永興坐在酒桌前，看著下面特意為他安排的美女歌舞，心中一個勁兒的猜測狐疑。

暹羅舞蹈不僅有舞姿優雅的特點，更以服裝華麗、精緻而著稱。四個暹羅美女輕抬舞步，旋轉著擺動手臂，舞姿輕盈，眉目含情。

不滿意嗎？眼睛雖看著，但眉頭微皺，似乎若有所思。難道真的是不近女色，帕碧羅闍暗暗觀察著朱永興，心中也在狐疑猜測。

原來如此，朱永興的臉色一下子緩和了，眉頭舒展，他想通了。現在哪有什麼激素，人x妖是不可能出現的。況且這是什麼場合，既然是想表示親近，那就自然是貨真價實的美女無疑。

只是，朱永興知道收下這些被當作物品的美人是禮貌，但卻不能把這些美女帶在身邊。夢珠和龍兒是一個方面，還有就是保密問題。另外一個重要原因，便是他可不想身邊有他國的耳目，防範措施不管是不是多餘，都是必要的。

眼見朱永興的臉色由陰轉晴，帕碧羅闍也就放下心來，推杯換盞，氣氛也就熱烈起來。

朱永興對暹羅國表示親近，想得到援助是短期目的，長期的目標則是在真臘國。因為真臘國是暹羅的屬國，一旦打通了出海口，作為日後