隨我行動，顏瓊林代理旅長一職，準備將陣地移交給那哈五的第二師，獨立旅隨即向阿里山地區轉進！那哈五的第二師已經在太保構築了第二道防線，同時，張勳第三師已經在義竹設防。特戰隊行動結束後，前往阿里山地區，與你們匯合，匯合點在玉山。”

“是！”姚喜立正敬禮，轉身離去。

周憲章向特戰隊一揮手：“弟兄們，目標，大林甫！”

大林甫位於嘉義北端，中央山脈餘脈，此地東接中央山脈，西南北三面平原，森林密佈，田野肥沃。早在康熙年間，就有大批福建、漳州、廣東客家人遷居大林甫墾荒，是臺灣南部地區開發較早的地區，經濟發達，號稱嘉義首富之地。

大林甫居民大多來自福建漳泉兩州及廣東移民後裔，經過上百年的繁衍，人丁興旺，此間居民隨遠離大陸，但仍舊頑固地延續著閩粵風尚習俗，號稱客家，不忘大陸的祖宗社廟。

日軍進攻臺灣，一路南進，沿途除了遭受民主**隊的抵抗，還不斷遭到臺灣民眾自發組織的客家義勇軍抵抗。其中，大林一帶的抵抗尤為激烈。大林甫民眾有著強烈的民族歸屬感，他們自認自己的華夏正統後裔，對於日軍的佔領，懷有強烈的憤慨，誓死捍衛家園。近衛師團曾經在大林甫外圍遭到當地義勇軍的伏擊，死傷數十人，而大林甫義勇軍也陣亡三百多人，戰事異常慘烈。

第132章　叛亂者

日軍攻佔大林甫後，也感受到了當地居民對日軍的強烈仇視，沒有人願意與日軍合作，大林甫號稱臺中首富之地，然而，日軍卻無法徵集到糧食，老百姓寧可把糧食化為灰燼，也不送給日本人！

於是，日軍對大林甫實行了野蠻的掠奪政策，他們闖入民宅，任意搜刮，甚至姦淫婦女，焚燒民宅，百姓稍有不從，就被刺刀刺穿了胸膛。日軍的暴行，更加激起了大林甫居民的仇恨，日軍徵糧隊經常遭到當地居民的劫殺，反過來，他們又對當地居民進行更加殘酷的報復，日軍佔領大林甫不到十天，就有數百大林甫百姓被日軍殺害。大林甫成了一座仇恨的火堆！

紫連庵，近衛師團部。

師團長北白川宮能久親王盤腿坐在蒲團上，面向一尊漢白玉的觀世音菩薩塑像，閉著眼睛，嘴裡唸唸有詞。

紫連庵是是一座小小的寺廟，庵裡恭奉著觀世音菩薩，在臺灣福建一帶，恭奉媽祖的寺廟極多，而恭奉觀世音的寺廟，相對來說卻比較少。能九親王是個佛教徒，見到一座恭奉觀世音的佛家廟宇，很自然就把這裡選作了自己的指揮部。

紫連庵其實並不適合作為一個精銳師團的指揮部，這裡地勢平坦，周圍沒有憑依，唯一的防禦工事，只是圍繞紫連庵的一道低矮的圍牆。不過，北白川宮還是堅持把師團部設在這裡，在他看來，觀世音菩薩，就是他最好的憑依！

他是一位虔誠的佛教徒！

作為仁孝天皇的兒子，孝明天皇的弟弟，明治天皇的叔叔，北白川宮在近衛師團，乃至全日本，享有崇高的威望！

不過，只有他自己知道，表面的威望之下，卻是世人所無法體會到的苦澀！

因為，他一度是日本明治維新的犧牲品！

明治維新的首要任務，是消除地方割據，完成中央集權。而日本長期的幕府統治，形成了列藩割據的傳統勢力範圍，這些藩鎮各自為政，不服朝廷管轄，成為日本現代化程序的主要障礙。

明治維新的首要任務，就是武力削藩，於是，慘烈的戊辰戰爭爆發了！

長期享有藩鎮特權的幕府集團當然不能坐以待斃，他們不承認中央政府，不承認明治天皇。北白川宮被幕府奧羽越列藩推舉為東武天皇，公然與中央政府抗衡。戊辰戰爭是一場慘烈的內戰，死亡人數達十萬之眾，一場大戰下來，奧羽越列藩被薩摩藩長州藩聯軍擊敗。北白川宮被捕，被朝廷指為“朝敵”，後來被軟禁在京都，敕令削髮出家。

戊辰戰爭奠定了日本明治天皇的中央集權地位，統一了日本，鋪平了日本現代化進城的道路。從此之後，以明治天皇為首的中央政府，得以騰出手來，大刀闊斧全面改革，短短二十年，日本終於走出來中世紀的黑暗，昂首闊步，投身於世界現代化的大潮中。

明治維新的巨大成就，不僅僅是表現在日本經濟軍事的飛速發展，也表現在國內的政治和解，那些一度與中央政府為敵的地方割據勢力，眼見大勢已去，紛紛放棄了原先的政治主張，投身於中央政府中，全國上下團結一致，形成了民族發展的合力。

正是在這一背景下，明治