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專業的盜墓賊很講究規矩，墓也有盜和不盜之分。能盜的墓穴佔了大多數，只是巧設的機關不同而已，能不能發現也就成了關鍵的問題了。

所有能盜之墓秉承的無疑是風水和祭祀，也就是說這些墓都是能尋根據源的，相對來說發現就簡單得多。風水大致決定了墓穴的位置，風水寶地肯定葬有古墓，這是歷史留下的喪葬風俗慣例。就算是現在喪葬也不可能隨隨便便就埋了，也要定位。

“尋龍決氣，龍為一脈而成山，氣為一灘而化江河，山河秉燹為風水之地，藏風聚水，硜之為墓。”此墓對於盜墓賊為“可盜之墓”，至於能不能進到墓穴之中就要看人力是否能所及了。

另一墓為“不可盜之墓”。此類墓穴就算發現也不能盜。墓穴內定有乾坤。“掘之傷人害命，無根無據，上不依天象，下不納百川湖海，終合而氣，生此為‘冥’，冥為滅，滅之生氣，氣之襲類，類而不人，同韞為咒，咒愬雩祭，人及必殆矣。”

鍾來別教授似有不懂之處，他的疑問在於哪些墓可盜，哪些墓不可盜，為何可盜，為何不可盜，盜亦為何，不盜亦為何。諸多的疑問非我一言半語能解釋得清楚，我只能耐心再往下續講。

對於專業盜墓賊來說，尋墓不在話下。但他們盜墓也有忌諱之處。“昶冥儁卒，祀無諝關，內亡生惡讖，點以生辰，駐香垕乂，香呈一修貳蹙，此命得墓而棄冢，不可掘之；反之則取。”

說道此處我有些口渴了，急忙端了一杯茶一口喝乾，抬頭望見眾人啞然，正待我講後面解釋。

葫蘆頓了下首說道：“默默，你這亂七八糟的說什麼呢，我可一句都沒聽懂，倒是用白話啊，怎麼也學著建國文縐縐的。”一旁的建國瞪了一眼葫蘆說道：“誰讓你學問少，默默這叫引經據典，知道不？”

葫蘆嚷道：“那你解釋給我聽聽，默默說的是什麼意思，像個唱詩人背誦經文。”

建國一下答不上話來，摸摸腦袋才說了一句：“其實我也不懂，哈！”葫蘆這下得意了，拍拍兩手說道：“呵呵，建國兄，原來你也不懂啊，笨的可不止我一個。對了，幾位專家有何高見，聽懂沒？”

葫蘆這麼一反問倒讓幾位教授赧然了，我想他們大概也沒聽懂什麼意思。對坐的鐘來別教授伸出半個頭來說道：“小兄弟博才，還望指點一二。”看來我只能再用白話翻譯一番了。於是正襟危坐說道：“博才不敢當，菠菜還差不多。”

上面說的是盜墓賊發現墓穴之後選擇掘和不掘的法門，也只有專業的盜墓賊才會守這一法則。“冥昶儁卒，祀無諝關，內亡生惡讖。”說的是墓穴裡的情況：裡面死的人是正常死亡，壽終正寢，沒有外禍所致，他的墓穴之內就沒有自然生成的害人機關謀略，此處應該解為不會產生危害盜墓人安全的屍煞惡神之類，於是墓穴之內就不會產生兇惡的無名害人的東西，“惡讖”即為兇惡的預言。此處應作鬼神解：“墓穴之內就不會有死者的魂魄攝人害命。”

考古發現多有傷人事件發生，科學也無法解釋，死傷者更不在少數，就像埃及金字塔法老詛咒一樣，相關的人員無一例外全死於非命。若真有誰能道得清楚裡面的秘密，我現在所說的倒只算做笑話罷了。這就是墓為何不可盜之說。

接下來怎麼判斷墓穴能不能挖？“點以生辰，駐香垕乂，香呈一修貳蹙，此命得墓而棄冢，不可掘之；反之則取。”這句說的有點神學的概念，奏不奏效，我也沒實踐過。此句解釋為：以掘墓人的生辰八字測算，然後點香做掘墓前的祭祀，這裡的祭祀主要是為防身做的。

“一修貳蹙”，“修”即長，“蹙”即短，如果香燒短後成一長兩短，就不能掘墓。你想想啊，香最忌諱兩短一長，而人最忌諱三長兩短，這其實是同一個道理，所以掘墓人不想有三長兩短的話，就算找到的是皇棺也不能去挖這座墓穴，反之則可推敲出可不可以掘墓了。

別以為盜墓就是扛著一把破鋤頭，見到墳冢就抬鋤下挖，那也是有講究的。就像現在某處工地新開工，也要在東南西北放鞭炮，對天祭祀。不管信不信，都得這麼做，也許這僅僅是風俗而已。風俗即從古傳下的習俗，有人就有風俗，不同的人群有不同的習俗，風俗隨世，代代相傳，你不信也要遵循這一風俗不是？

古代人比現代人在某些方面比現代人聰明，不信以現在的建設手段，機械重工怕也做不出埃及的金字塔。古代人人死後的喪葬也不簡單，不