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第30部分

的“缺數”,《盜鬼經卷》有云:四相雙易,八卦一隅九方闊,十面埋伏方圓地窄摛仗,冢�啵�忭�蹋�蛩鎻m璺畫行,九令一行,一步升十闊,半履圍山囿河,彈弦虛略八張九弛,九趨近十,計步轉,回首八方,匯眼泉,虛影胔棺可定”

這段引述大致用南派薨宇地官的暗語和方位順序尋找地下脈絡的方法可找到生門和出口。不過我還是不得要領,其中的暗語,比如“地窄”、“囿河”、“畫行”、“短”、“眼泉”等等幾乎都是暗語,我理解起來很是困難。加上八十一數最後那“缺數”換算非我所能成就,理解得自然不順,差之毫釐,謬以千里,誤差就大了。不過,大概的意思我還是明白了一些,如果盜鬼經卷裡所述真實,只要要有墨斗就可推敲出地下十步以內的是否埋藏有特殊的屍骸或者是否有同期缺口。

我讓葫蘆和建國幫忙,在此間山洞測算了一下步數,選取了正中間一條,讓葫蘆和建國分別在左右大致分出四面差不多均等的地帶,而中間這帶就是九數之中的無限缺口。

“八張九馳”再被分割成的均等地帶上,以左右向前數,第八數交匯則為“缺數”的組合方式,這樣的組合數就有兩條了,一條在左起倒數第二數,右起也是倒數第二數,三條以線做點,再線上上同樣分化成九點,再透過一番易數轉換,得到一條交錯的三條線,以此類推,再用上“九趨近十”和“回首八方”基本就可以推出具體棺位或者缺口的位置所在。不過我此時省略了很多繁瑣的步驟,奏不奏效可就不好說了。只可惜我還沒理解書中的內容。

在山洞裡跑來跑去,葫蘆和建國埋怨起來,葫蘆說我這是要幹嘛,怎麼定這麼多的點位置出來?建國肯定也問我情況。

我指指東面一個巴掌大的突起的地方讓葫蘆擺個石塊上去,葫蘆依法用一個漂亮的螢石放了上去,我這才開口說道:“葫蘆,你那點葬點位叫‘活闕’,建國站的點葬點位叫‘死冥’,而我站的點葬點位叫‘天鬥’,而北面那點葬點位叫‘囚龍’,接著東南、東北、西南、西北依次點葬點位分別為‘秋水’、‘火煉’、‘望穿、‘透止’。”

葫蘆不知道我要幹什麼,急上心頭開口問道:“默默,你到底要整哪樣?擺兵佈陣還是咋個說?”

建國盯著我看,在等我回話,接著也納悶開問:“默默,都忙活半天了,你到底要整哪樣,起碼讓我跟葫蘆心裡有個底嘛!”

我說這個是《盜鬼經卷》裡的“九行令止”排位順序,作用就是找出生門,透氣之地。這是在無法找準方向的時候才用上的,能不能管用我也僅僅是暫且一試。想在古代,一方“薨宇地官”可全憑這一法則再地下墓穴中定位找生門的。

說到這裡,葫蘆和建國才舉目再次環顧整個山洞,發現佈滿了草藤的山洞已經沒有路可走,接著建國問我找到出口沒有,可別說又要往回折返。

我說道:“我這是試試水,看看管不管用,這個麼,呵呵”葫蘆插上話說道:“看你的神情就知道你那破書子沒啥用的,竟講虛的。

我心裡一緊,心想,難道剛才算錯了佈置。“九行令止”不是簡單的地脈測算,還要懂得天數和陰陽生氣法則,有氣自然能找到出口,這就要說到“眼泉”的法門了。

“眼泉”透光近氣穿水,應該是在“囚龍”的位置才對啊,可|囚龍”的位置經過“缺數”回測計算,那位置豈不是到了地面下去了。這就奇怪了,難不成這《盜鬼經卷》裡的“九行令止”真的是一無是處或者我根本就沒領會其中的意思。哎!怪傷腦經的,估計這本《盜鬼經卷》真的是浪得虛名罷了

“默默,別想了,趕緊找點值錢的東西,找路子出去了,瞎站著幹嘛,還沒琢磨夠啊!這山洞就一個悶罐子,出口還是咱們進來那縫隙,照原路回去就是了。”葫蘆邊說邊在裡面找尋東西,此時他和建國早盯著地上的殘瓷瓦片著迷了。

我也想不出個所以然來,只好就此作罷再去搜尋點東西看看。這遺址明顯住過類人部落,柱子上的卯榫,散落的瓦片都可以證明這一點。說不定真能翻出什麼值錢的東西,反正這地方不像人類居住,找到寶貝拿出去賣了也沒什麼心理負擔,不算缺德。

我們搜尋了一陣,把乾草都攏到火堆裡燒了。這時才發現這遺址地下滿是陶瓷碎片,不過沒一個石完整的。

對於我們這些人來說這些殘片不值一錢,不過對於考古的人員來說那可就稀奇了,絕對研究出點眉目來,搞不好發現了上萬年的生物遺址也說不定。

不過這些東西,講究不講究,年代不年代