一萬，或最少七八千字，寫得越多就會越熟練，手腕也會不覺得費力。將來憑此去學習，就可以手抄書；憑它去從政，案几上就不會有遺留的文牘。這些無窮的受用都是來自寫字圓勻且快捷。這三件事足可彌補我的缺憾了。

第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（1）

◆原文

孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，於存養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益於諸弟。餘兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期於彼此有成，為第一要義。其次則親之慾其貴，愛之慾其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。

——引自《曾文正公全集》

●解讀

孝和友愛是家庭的祥瑞，人們常說的因果報應，在其他事情上未必全部能應驗，只有在只要孝悌友愛就立即獲得吉慶，不孝悌友愛就立即招來災禍這個問題上，沒有不應驗的。我早年長期在京城任官，常常荒廢修養之道，後來從事軍務，得到各位弟弟的幫助很多，而自己對各位弟弟卻無絲毫幫助。我的兄弟姊妹的家庭，所以都能有田有宅，大概都是九弟的功勞。我身體殘疾之後，你們對待兩位叔叔像對待父親一樣，對待叔母像對待母親一樣，把堂兄弟看成是自己的手足之親，凡事都很節儉，只有對待各位叔叔的家庭，則處處都很大方。對待堂兄弟應該以德業相勸戒，糾正他們的過失，希望他們有所成就，這是最重要的。其次就是要親近愛惜他們，希望他們富貴。常常替他們祈禱吉祥之事，這樣人神都會欽服。

◆原文

凡子之孝父母，必作人有規矩，辦事有條理，親族賴之，遠近服之，然後父母愈愛之，此孝之大者也。若作人毫不講究，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近所鄙棄，則貽父母以羞辱，縱使常奉甘旨，常親定省，亦不得謂之孝矣。敬神者之燒香酬願，亦猶事親者之甘旨定省，實無大益。若作人不苟，辦事不錯，百姓賴之，遠近服之，則神必鑑之佑之！勝於燒香酬願多矣。

——引自《曾文正公全集》

●解讀

凡是子女孝順父母，一定是做人有規矩，辦事有條理，親戚們都依賴他，遠近之人都佩服他，父母也因此更愛他，這就是大孝。如果做人沒有檔次，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近之人都鄙棄他，從而給父母帶來了羞辱，這樣的人即使常常用美食供奉父母，並常常探視父母，也稱不上是孝。敬神的人在那兒燒香罰願，也與子女常常以美食供奉父母一樣，沒有什麼實際的好處。如果做人一絲不苟，辦事有規矩，百姓信賴他，遠近的人佩服他，那麼神一定會保佑他。這樣做比燒香罰願強多了。

◆原文

吾所望於諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為瑞，其次則文章不朽。諸弟若果能自立，當務其大者遠者，毋徒汲汲於進學也。

——引自《曾文正公全集》

●解讀

我對各位弟弟所期望的，不是你們能否考上科舉，而是第一希望你們孝悌，第二希望你們寫的文章能夠傳頌後世。各位弟弟如果真的能夠自立，應當追求大而遠的目標，而不應該一味盯著學業進步。

◆原文

凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子、孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦起見。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。澄弟每以我升官得差，便謂我肖子賢孫，殊不知此非賢肖也。如以為賢肖，則李林甫、盧懷慎輩，何嘗不位極人臣，舄奕一時，詎得謂之賢肖哉？予自問學淺識薄，謬膺高位，然所刻刻留心者，此時雖在宦海之中，卻時作上岸之計。要令罷官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服勞，可對祖父兄弟，可以對宗族鄉黨，如是而已。

——引自《曾文正公全集》

第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（2）

●解讀

世上凡是官宦