億的賤民幾乎就如同豬狗一般生活在貧民窟，高種姓的男人只需要幾把米就可以佔有低種姓女人，而且據調查大多數的高種姓印度教和伊斯蘭教男人非常認可。

印度教是印度第一宗教，擁有近十億的信眾，在印度國內佔有絕對的優勢，可以說印度12億人口中除了1億伊斯蘭和幾千萬的佛教和錫克教，其餘的人口都是印度教的信眾。

而印度教在李墨白看來就是一典型的邪惡宗教，在印度的寺廟壁畫和繪畫中，群/交、肛/交比比皆是，令人作嘔，印度教的教義中一方面提倡縱慾，另一方面又提倡苦修，就是典型的為統治服務的邪惡理念，絲毫沒有道德與公正可言，哪裡有人一出生就是賤民的道理。

事實上，在印度國內並不存在印度教，只是對印度國內同支同源宗教的統稱，包括印度教這個名稱都是外人給強加上去的。所謂印度教源自於古婆羅門教，現在又以毗溼奴派、溼婆派及性力派為主流，實在非常非常之複雜，僅僅印度教的神就有3億3000萬，英國殖民印度近200年都沒有搞清楚印度教。

在眾多的神之中，又以創造之神梵天、保護之神毗溼奴、毀滅之神溼婆三大神為主，而在三大神之中又以溼婆最為獨特，是至高無上的神，在印度人心目中擁有至高無上的地位。

關於溼婆，也可以說印度阿三最無恥的象徵，傳說溼婆是最厲害的神，曾經在眾神的親眼目睹之下，與妻子烏瑪連續不斷地做*100年，從類沒有停止，目睹這一幕的眾神全部都被驚呆了，擔心最後溼婆爆發後毀天滅地，於是紛紛請求，溼婆最後答應低著頭讓自己的**順著他盤成犄角狀的頭髮上流過，最後留向大地，形成了印度的恆河，於是印度人也就誕生了，其中就包括印度教中的戰神，於是也就有了‘恆河之水天上來’的傳說和洗浴‘聖水浴’的習俗。

別被這個傳說噁心到了，這個傳說在印度很多宗教典籍上都有記載，只是故事大同小異。雖然只是一個傳說，但卻是是統治階級為了縱慾而對普通老百姓灌輸的愚民之道。

雖說對印度沒有任何好感，不過卻是對印度寺廟中的黃金珠寶感興趣，7月初的時候，印度一間很普通的寺廟可是盤查處轟動全世界的寶藏，價值220億美元的黃金珠寶，那些純金的神像想想都讓人流口水。

關鍵是這不是個例，所有印度人都有給寺廟捐款的習慣，幾乎每間寺廟都富得流油，況且印度寺廟中還有官ji，那可是斂財的重器，因而李墨白對於那張圖還是蠻期待。

知道小白已經按自己的要求將海德拉巴當地的地名給搞清楚了，心中便開始尋思以什麼樣的方式去去尋寶，這一點很關鍵，凡是宗教盛行的地方，百姓都很愚昧，這是一把雙刃劍，及好辦事兒也不好辦事兒，尤其是這次探寶還和宗教有關。

想到這裡，李墨白有些憎惡時代週刊起來，這時候給自己上封面，完全是添亂，雖說自己在印度沒有知名度，但是自己這樣去，目標也太明顯，真出了岔子，那可就不是小事兒，事後人家也能分析出來。

不過現在木已成舟，李墨白便決定以交流梵文和旅遊的名義前往印度，雖然這個名頭看上去很普通，但卻是光明正大，也讓人看不出太多的破綻。

想到這兒，李墨白便開始籌備此次行程，需要準備的東西倒是不多，洛陽鏟自是必不可少，不管怎麼樣，總得打探到那幅藏寶圖的虛實。

對於印度的歷史，李墨白也只是一知半解，歷史上或者和考古上有沒有發現重大寶藏也不算了解，也只有去了才能打探的到。

一個星期之後，李墨白便踏上了印度的土地，在印度這個落後的國度，李墨白倒是沒有知名度，一點也不顯眼。

李墨白雖然頗為期待藏寶圖中的寶藏，但卻一點也不著急，頗為隨意地參觀起印度的著名景點，第一站自然是新德里的哈瑞奎師那神廟和博物館、美術館等，雖然不喜歡印度，但卻不妨礙去了解這個國度。

接下來毫無疑問的便是前往莫臥兒王朝的泰姬陵，泰姬陵是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀念他已故皇后阿姬曼。芭奴而建立的陵墓，被譽為“完美建築”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。

雖然是印度皇后的陵墓，但不得不說是一座漂亮的建築，更是人類智慧的結晶，令人讚歎。泰姬陵整個陵園是一個長方形，長576米，寬293米，總面積為17萬平方米，陵寢居中，東西兩側各建有式樣相同的建築：一是清真寺，一是答