於是人員定格在了扶蘇、胡亥、李斯、伏承、趙高、李左車、羊牟、施卒以及少府令、丞相府屬官，廷尉府屬官依舊其餘九卿屬官以及在行朝官秩五百石以上的所有人。這些人有些可能一直都得不到出場的機會，但毫無疑問從扶蘇到施卒都會成為核心人員，頻頻露面。

這是一個極大的政治資本，幾乎可以因此確定這些人在新皇帝時代的道路之耀眼。所以，當宣佈人李斯念出第一個名字：扶蘇的時候，全場譁然。

靈柩中的大行皇帝並不知道外面的喧囂。但喪禮已經開始。

扶蘇帶頭在宮中備極哀崇地舉行了喪禮儀式：發喪、宮中舉哀、沐浴、飯含、入斂、發引。在這過程中，以扶蘇為首的舉哀成員按禮儀官的指揮，高聲哭、踴（頓足）。

將沐浴時，負責此職的內廷侍從先在殿西廊下設灶，煮熱水，準備好沐浴用的器具物件：盆、盤、瓶、鬲（形狀似鼎的瓦瓶）、帛巾、沐巾、浴巾、櫛、浴衣。內掌事者端著盛以米潘（淘米水）和熱開水的盤，授給沐者入內後，扶蘇和胡亥、趙高，立在殿東楹間，向北痛哭。沐浴完皇帝的遺體後，梳理頭髮。內中有執事者六人抗衾，御者四人用浴巾拭大行皇帝身上的水分，再用浴衣擦拭；浴後，將皇帝安放在東側的新床上，該床上層是竹蓆（簟），下層是蒲草蓆（莞）。《詩經》中說：「下莞上簟，乃安斯寢」（上蒲席下竹蓆，這才睡得安穩）。頭下設枕，枕下有一小囊，盛著掉下的頭髮和剪下的指甲，準備在大斂時納入棺中，有些朝代則是將這些東西焚化。皇帝身上被裹以明衣、裳，明衣裳適合浴後穿。然後以方巾覆面，以大斂之衾蓋身。沐浴儀式以內外的哭聲為結束。

第二步便是飯含。飯含是在死者口中納入實物，象徵死者生時的食物。春秋時，周天子含珠，諸侯含玉。漢代皇帝含珠。始皇含的是東珠，提供這一物件的是扶蘇。這是扶蘇清洗東胡王帳時的戰利品！其後的負責這一事務的內廷寺人，恭敬地端著水盤走上堂來，扶蘇在帷外，用盤中水寬手，再在另外的盤中洗滌宛若貝肉的玉塊，然後放在竹器中，執入帷內。扶蘇面向西，坐在大行皇帝的床前，揭開面巾，撤去枕頭，由李斯操作親納粱飯，次含玉。本來這是胡亥的事情，因為扶蘇那位置本來是嗣皇帝做的，既然胡亥看起來已經和平退出了，你總得給點意思意思吧。但扶蘇態度堅決，就要李斯做自己的幫手。

於是胡亥鬱郁而退，李斯尷尬接手。

第四十一章：大行皇帝新喪時（下）【二更完畢】

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這些完畢後，嗣皇帝扶蘇回到原來站立的位置。WWw！掌管服飾的人員抬過來裝著襲衣十二稱的箱篚，放在席上，摘去大行皇帝的面巾，換上面衣，再以玉塞耳，叫做「充耳」。手上套以長一尺二寸，寬五寸的囊，叫做「握手」，再加上手衣。腳上著舄。十二套衣服，一層層穿上，之後覆以大斂之衾。

開帷，內外哭聲一片。

皇帝的斂衣以西漢最為奢侈，叫做「珠襦玉匣」。扶蘇這會當然沒有，於是扶蘇便開創了歷史先河。用了「珠襦玉匣」。

匣形如鎧甲，連以金縷。皇帝含珠後，周身纏以緹繒十二重。將碎玉片做成細密的羅網，稱為「襦」，很像鎧甲，連縫以黃金為縷。腰以下以玉為札，札的原意就是鎧甲上的葉片，這一部分延至腳，形成匣狀，中間縫以黃金縷。漢武帝的珠襦玉匣上鏤刻著蛟龍、鸞鳳、龜鱗圖案，世謂之「蛟龍玉匣」。

下面就是小斂以及大斂了。小斂在天明之時舉行，備好太牢，做好一切裝飾準備，各列武士明槍良家譜兒擺的十足，給大行皇帝擺足了面子。隨後再做的，便是扶蘇、胡亥等舉喪人員各就各位，然後哭，狠狠的哭，大哭痛哭！

扶蘇倒是哭得出來，其麾下也各個都是實力派，一個個都能到痛苦流涕的程度。但胡亥就不成了，這廝跟歷史上的司馬曜一般，表現得似乎很有理性，不管扶蘇什麼哭，他臉上擠出來的似乎除了汗水就沒啥了。司馬曜還能乾巴巴地說出：哀至則哭；何常之有。最後死了也能落個晉孝武帝，就是不知道胡亥死後能弄個什麼諡號。

小斂之後便是大斂，但扶蘇並沒有準備去進行大斂的儀式。小斂的時候實際上已經是**的前預備，儘管還未完成，但實際上大斂就是小斂的翻版。只不過小斂人員精簡，更像一次彩排。

但大斂程式繁瑣，人員眾多。整個大秦宗室幾乎所有重要