陽城市管理費，免得乞丐什麼混進來。在吳越城市進出是不收錢的，但是需要關防和護照。雒陽這裡用的是通行證，辦證在鄉間裡正那，正式登記打上鋼印是在縣衙，然後就可以憑這個進出雒陽。那些非近處郡縣的，都可以在城門處辦理，憑有效關防和護照辦理。

大漢國的戶籍管理太混亂，殺了人，遠走他鄉就可以免了罪責。關公當年殺人，遠走他鄉，徐庶也是，還有N多人就這麼遠走，就可避罪，這個是吳越太上王不能接受的。

你殺了人，現在制度下，在故鄉就拿不到護照和關防，那麼各地城池、軍堡、關隘就不得透過。甚至是大的渡口也需要檢查。這種做法是管束百姓，是嚴厲些，但是也保障了大部分百姓的利益。盜賊很難竄逃。

一個大兵橫下長槍，“剃頭的，過來。”

“軍爺，您這是？我那通行證是辦了一年的，隨時可以出入，並不須繳納費用。”

剃頭匠所說的是年證，和臨時證不同，那些小販什麼都是辦理年證，一年100錢辦理費用，在一個年度內，隨時免費無限次出入雒陽城。而雒陽城內居民則收取50錢一年的管理費辦理年證，可以免費無限次出入，要是拒絕支付這個費用，等著被驅趕出去吧。

“軍爺，您看這是我本人的證，沒有外借啊。這個是徵費完的鋼印。”

“廢話啥，剃頭一次幾個錢。”

“修額頭修發，五個錢，剃光頭、短髮，十個錢，修面五個錢。洗頭，長髮二十錢、短髮十個錢。”

剃頭所說的洗頭最貴，是因為洗頭長髮的話，剃頭匠很麻煩，要費肥皂皂角香料熱水不說，人工也要搭進好多。吳越商社賣到雒陽的肥皂很貴，比吃飽一頓都費錢，大家也只能偶爾用用。

“肥皂我有，洗頭幾個錢？”

“那就算五個錢好了。”剃頭匠不想得罪人，但是也不敢不收錢。商戶主動不收錢是行賄罪，處罰流放一千里。那個可是吳越一里，不是大漢一里。一千里流放就要去洞庭彭蠡了。

當然反過來，勒索威逼人家不收錢就是勒索罪，處罰加倍，流放2千里起。現在雒陽當兵待遇還好，犯不著正卒不做去做邊疆屯卒戍卒。

“好，剃短髮，用這個肥皂幫我洗。”守門計程車兵藉機留下剃頭匠，畢竟輪休時剃頭也不算違規。一手拿出一把銅錢數了下，啪得拍在剃頭挑子上，“數數，十五個大漢新錢，仔細看好嘍。”

吳越太上王和皇帝討論經濟問題時，給出的一個政策就是，藉著南洋的銅礦開採，銅並不缺乏，市場上的銅錢也不能叫他們加入流通。所以預定三年時間廢止以前一切銅錢，只准用大漢新錢和吳越制錢。這個做法其實就是讓一部分多餘的流通貨幣變成死錢，讓市場恢復活力。讓大漢四百來年積攢的五銖徹底廢掉，然後以新錢一統天下市場。因為有個很簡單的經濟原因，南洋諸島用奴隸開採銅錫的成本只有鑄錢面值的一半不到。除去運輸和環節費用，這般搞一次，就能賺2成淨利左右。何樂而不為呢？吳越太上王指點下，吳越大王也是黑心起來。吳越大王虞彘也釋出吳越新制錢也將跟隨大漢新錢釋出，舊錢限時上繳稅收或者置換，三年後，舊錢不再流通。吳越新錢更加黑，十文銅幣用銅鑄造，一文、半文、一厘全部用鐵鑄造。小額貨幣用鐵錢也有利於市場流通，每年爛掉的鐵錢，就是屬於國家的收入。因為它們再也不會置換回來。吳越新錢加入了大額貨幣發行量，一貫面值的銀幣和十貫面值的銀幣。黃金只做十兩、五兩、一兩金錠，市場隨行就市。

“軍爺，您請坐，那說好，不再變，短髮，剃短髮。”剃頭匠怕有些人剃了短髮又反悔，來回說了好幾次。

“囉嗦什麼，短髮，老子沒那麼娘們。”

遠處酒樓等人的公孫康苦著臉指著他們，“士卒當街髡首削髮，學那蠻夷樣子，唉，我華夏衣冠何在，父母何在？”

“少爺，這個，怕老夫子的話不頂用哇！”

“怎麼說？”

邊上有幾個客人吃著豬頭肉就糟燒，耳朵支起，聽得話來。有好事者站立起來拱手，“這位公子請了，這孔聖人還真的不頂用。”

公孫康更加疑惑起來，怎麼邊上也有人這麼說？

“公子，那3千多篇的虞家尚書被吳越太上王刊印大發天下以來，我等總算知道上古禮儀。上古時期，長短髮各隨自己意願，並沒有身體髮膚授之父母不可輕易毀傷之說。這虞家尚書的推廣以來，太上王事事以上古聖王事塞責，別人也無話可說。孔聖人說的是自家禮儀，和上古聖