發，自然作聲雲'佈施'，市人竟觀，欲其作聲，施者日盈數千矣。〃

〃北齊有沙門靈昭，甚有巧思。武成帝令于山亭造流杯池，船每至帝前，引手取懷，船即自住。上有小木人撫掌，遂與絲竹相應。飲訖則放杯，便有木人刺還。上飲若不盡，船終不去。〃

《西京雜記》載：〃有方鏡，廣六尺，高五尺九寸，表裡有明。直來照之，影則倒見。以手掩心而照，則知病之所在，見腸胃五臟，歷然無礙。又女子邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。〃

《博物志》記載：〃奇肱民善為拭槓，以殺百禽。能為飛車，從風遠行。湯時西風至，吹其車到豫州。湯破其車，不以視民。十年東風至，乃復作車遣返。其國去玉門關四萬裡。〃

《雲仙雜記》雲：〃南唐王氏有鏡，六鼻，常生雲煙，照之則左、右、前三方事皆見。王氏向京城照之，巢兵如在目前。〃

我們並不在意此觀點是否被接受，但每一個人卻要注意到以上這些資料，它們很可能存在多種解釋，但哪一種解釋更貼近事實呢？

第三節　大洪水與知識

不客氣地說，在我們人類的文明史上確實有一大批的文明成果來歷不明，像以上所舉的例子僅僅是九牛一毛。世界各地區。各民族中還有大量的資料可供我們挖掘，甚至各地區的圖書館裡就有許多以我們目前的理論而無法解釋的文獻記載。

首先，我們必須解決的問題是：這些神秘的文明究竟是從哪裡來的呢？

老實說，解決這個問題基本上沒有任何第一手的資料。遠古時期雖然有一些符號或文字，像甲骨文、蝌蚪文及一些器物上的表意符號，但我們現代的人卻基本上看不懂，不知道它們是否與這個問題有關。甚至在各國的神話裡也沒有相關的記載。例如，漢代以前的神話中就沒有解釋為什麼女媧和伏羲一個手持圓規，一個手持曲尺。因此，解決這個問題必須靠嚴密的邏輯推理。

在本書中，我們用大量的篇幅來論證了一個發生於1萬多年以前的巨大天文事件，人類史前的許多歷史真實，透過我們對神話的破譯被揭示了出來，不幸的是，這場事故以大洪水的方式結束了。文明發生了中斷，上一代文明萎縮了。

有人會說，文明一旦建立，不可能發生萎縮。這是不正確的。馬奧利族曾經是一個馳騁太平洋的航海民族，但是在他們定居紐西蘭以後，就逐漸脫離了航海，以至後來把所有的航海技術都忘記了，歷史學家和民族學家曾把這種現象用〃第二次野蠻〃來形容。這種文化倒退的種族在世界上還有許多，有的甚至退回到原始狀態裡去。第二次世界大戰的時候，希特勒德國曾有過一個〃馬達加斯加計劃〃，即剝奪所有猶太人的一切生產、生活資料，然後流放到馬達加斯加島，任他們自生自滅。萬幸的是，這個計劃隨著法西斯德國的失敗而流產，否則的話，猶太人很可能會發生一次文明的大倒退。

我們人類在大洪水過後就曾經發生過文明萎縮的倒退現象。從高山上走下來的落後的牧羊人，很快就意識到知識對他們有多麼重要，他們在洪水退去的廢墟中仔細尋找上一次文明留下的各種知識。在這些知識中，有一些是他們可以理解的，但更多的卻是他們無法接受的。理解的被保留了下來，更多不理解的，除一部分被保留下來以外，絕大部分被再一次毀滅了。

如果我們以上的推測是正確的話，那麼就應該在上古神話或其他方面存在相關的證據。幸運的是，我們好像確實發現了這些證據。

在我們研究世界神話的時候，發現了這樣一個奇怪的現象：許多地區、許多民族的神話裡都有關於知識和一棵樹的故事，而在這類故事當中，必然會出現一種動物，而這種動物在神話中的寓意也必然與大洪水有關，例如：

中國最原始的文化可能要屬《周易》，它是中國上古文化的總綱。相傳《周易》的一個重要組成部分就是河圖和洛書，民間傳說，伏羲時有一龍馬從黃河而出，龍馬背上馱著一幅圖，這就是〃河圖〃；又有神龜自洛水出，背上有一部書，此為〃洛書〃。所以後人說：〃河出圖，洛出書，聖人則之。〃這裡面《河圖》。《洛書》（即《周易》）無疑是知識的代表，龍馬和神龜與知識的出現有相當大的關係。

《聖經》中有亞當和夏娃偷食善惡果樹上的〃知善惡〃果，〃知善惡〃本身是一種是非標準，它應該屬於知識、智慧的範疇之內，而亞當和夏娃之所以這樣做，是受到了一條蛇惡意的誘惑。這則故事中有知識、樹、蛇三樣東西。

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