《山海經》（今本無，《莊子·秋水箱》成玄瑛注引）曾記載說：〃羿射日，落為沃焦。〃

《文選》注引雲：〃尾閭，水之從海水中出之也，一名沃焦，在東大海之中。尾者，百川之下，故稱尾；閭者，聚也，水族聚之處，故稱閭也。在扶桑之東，有一石，方圓四萬裡，厚四萬裡，海水注之，莫不焦盡，故名沃焦焉。〃

屈原《楚辭·天問》王逸注曰：〃界仰射十日，中其九，日中九鳥皆死，墮其羽翼。〃

《玄中記》雲：〃天下之強者，東海之沃焦也，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南，方三萬裡，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也。〃

所有這些記載都說明兩個問題，一是射日時天上曾落下過東西；二是這些東西像石頭而發燙，溫度很高。許多人都將這些記載理解為隕石的撞擊，這是沒有根據的，因為這種推測與許多歷史記載不相吻合，掛一漏萬。我們認為，十艘或數艘宇宙飛船在修復月球的過程中，在熔化構成月海的物質時，很可能由於不慎將一些物質落入地球，造成古人記載中的〃沃焦〃事件。

至此，我們將〃后羿射日〃、〃女媧補天〃、〃東海沃焦〃等幾則神話，按照它們內在的邏輯規律，並將它們放到我們的大假說之下，既作為證據，又作為假設的線索。事後我們發現，這些神話惟有這樣解釋，才能使它們顯出活力，才能揭示到神話的本質上去。如果我們將每一個神話都孤零零地去對待，那麼這些神話就是死的，就沒有了系統。所以，那些只會感嘆中國神話不如古希臘神話有系統的專家、學者們，為什麼不去換一下腦筋想一想：難道神話的系統只有古希臘一種模式嗎？中國〃天〃神話的邏輯性這樣強大，它為什麼就不可以作為一種模式呢？

十日（月）就是月球智慧生物系統的宇宙飛船的假說，並非故弄玄虛，事實上，月球智慧生物之間的往來一直持續到唐代。從漢代以後，由於人們天文知識的進步，許多天象的記載更為精確，人們再也不會將月亮誤認為太陽，所以我們在漢代的史書中發現有數月同出的天象。這種精確的記載一直持續到隋唐時期，比如，《隋書·天文志》記載：〃太清二年五月，兩月現。〃時間是公元548年6月；《新唐書·天文志》記載說：〃貞觀年，突厥有三月並現。〃時間是大約公元618年前後。而這些記載如果放到遠古時期，肯定會被認為是數日同出。

第十二章　人類的第一代文明

〃神〃不但創造了人，而目還教育了人，於是有了人類的第一代文明〃中介文明〃。《周易》、中醫、金字塔都是第一代文明的遺留物。然而，這一切都毀於一場大洪水，高山上牧羊人的後代沒有能力將第一代文明繼承下來，而是發展起另外一種文明，那就是我們今天的物質文明。

〃中介文明〃，是我們的第四個假設。

第一節　文明的曙光

我們關於人類的起源、天地分離、史前大洪水、修復月球等等的假設到此已經告一段落，現在讓我們來談一談與我們今天生活有直接關係的人類文明問題。

我們人類一直有一種誤解，認為當前的文明乃是起源於6000多年以前，它的標誌就是文字的出現。然而，按照我們的假設，人類的文明本應該有兩個，它的劃分以大洪水為界，前一個文明應該稱之為第一代文明，也叫〃中介文明〃（至於什麼是中介文明我們以後要談到）；後一個文明應該稱之為第二代文明，也叫物質文明。我們今天正處於第二代文明當中。

關於第一代文明，我們是這樣假設的：從人類被製造，到大洪水的毀滅，中間只有短短的一段時間（大約幾千年），按照人類社會的發展歷史，在這樣短的時間裡想孕育一種文明是遠遠不夠的（我們這一代文明如果從舊石器時代算起孕育了整整60多萬年），因此第一代文明並不起源於人類自身的創造與積累，而是來自於那些創造我們的〃神〃的教育，應該說人類第一代文明的老師是〃神〃。這樣一來，在人類的第一代文明當中就包含了來自宇宙深處某些文明的因素。

我們承認，這個假設僅僅是對人類在公元前400多年前，文明突然達到一個讓歷史不解高峰的推測，它本身沒有多少直接資料作為證據，可以把它看成是一個合理的推論，希望對此有興趣的同仁可以找到直接的證據。

在人類的歷史上還有一個有趣的問題，那就是幾乎所有的民族，不論他們居住在北美洲還是大洋洲，也不論他們是居住在山區還是平原，在他們的早期文化裡面都有關於〃人神相雜〃的記憶