對一個武卒招了招手，拿出一個盒子，雙捧送到劉熙面前。劉熙有些詫異的看了他一眼，開啟盒子，發現裡面是一本薄薄的書。他拿了起來翻看了一下，便皺起了眉頭。

“這是荊州宋忠的學問。”

“先生果然是慧眼如炬。”魏霸恭維道：“這是我家用來啟蒙幼童的教材，如今在成都很是流行。”

“誤人子弟。”劉熙不屑地說道：“宋忠名氣最大，學問卻是粗疏。用這樣的學問來教授學童，恐怕是遺禍不淺。”劉熙沉吟了片刻，又說道：“你是說這書在成都很流行？”

魏霸點點頭：“是的，幾乎人手一本。”

“人手一本？怎麼可能？這書體量輕盈，謄寫清晰工整，價格想必不菲。人手一本可是代價不小。”

魏霸接過書，翻了翻，無聲的笑了起來。“先生誤會了，這本書雖然不便宜，卻也不是太貴。我魏家書坊一天可以出三百本，供應整個成都是綽綽有餘。我正準備在交州做同樣的事情，聞說先生學問精深，這才斗膽前來相邀。先生若是不肯出山，那小子只好用這些學問來教育蠻人。只是可惜，他們沒福氣學到最好的學問。”

劉熙有些猶豫起來。如果真如魏霸所說，這樣的書一天能出三百本，那不用說，交州在很短時間內就會充斥著這樣的書籍。很多人第一次接觸的學問都是這樣的學問，而他所堅持的學問將很快沒落，成為少數人的學問，對傳播學問是非常不利的。可是如果他接受魏霸的邀請，進入交州學堂做大祭酒，他就可以把自己的學問傳播開去。這是個難得的好機會。放棄這個機會，無異於放棄了自己的責任。

見劉熙猶豫，魏霸又說道：“先生精研《孟子》，不知能否為我解惑？”

“你也讀過《孟子》嗎？”

魏霸搖搖頭：“軍務繁忙，讀書甚少。不過我聽說孟子的思想以民為本，與孔子、荀子的思想大有不同，只是不知這不同究竟又在哪裡。如今我大漢雖說以儒術治國，卻沒聽說以孟子的思想來治國。這究竟是為了什麼，是孟子的思想不對，還是有什麼問題？”

聽了魏霸的話，劉熙忽然有些恍惚。他沉思半晌，苦笑道：“哪裡是孟子的思想不對。要說不對，也只是不對那些君主的胃口。在君王的眼中，孟子就是聖人的叛逆。”

魏霸詫異的問道：“這從何說起，孟子不是亞聖嗎，怎麼成了叛逆？”

劉熙眉頭一皺。“亞聖，這是哪位聖王給孟子的封號？”

魏霸大窘。在他的心目中，孟子和孔子並列，號稱孔孟，孔子是大成至聖先師，孟子是亞聖，這幾乎就和常識一樣。他順嘴便說了出來。卻不料這個時代根本沒有這樣的說法，一時鬧了笑話，不免有些尷尬。不過他隨即又坦然的說道：“我以為孔子是至聖，孟子自然是亞聖。以民為本，才是治國的真正道理。”

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。（未完待續。）

第556章　吾道不孤

魏霸對孟子的瞭解不外乎那麼幾句名言：威武不能屈，富貴不能銀，貧賤不能移。還有就是天時不如地利，地利不如人和。他對孟子的學說並不瞭解，對孟子成聖的經過更不清楚。

孟子在宋代以前地位一直不高，亞聖更是無從說起。《孟子》一書在漢代歸在子類，最多隻能做入門教程，不算儒家經典，享受不到《春秋》、《尚書》之類經典的待遇。精通《孟子》的人也不多，像劉熙這樣樂意為《孟子》作注的更少，就連劉熙本人也沒有把孟子抬到和孔子並肩的想法。

不過，漢代的知識分子都有一種以天下為己任的理想，認為這些不僅僅是書本上的學問，而是治國經世之道。他們總想以自己所學的學問來輔佐帝王成就大業，治理天下。劉熙做了一輩子學問，也曾經做過南安太守，如今雖然是一介平民，他的學生在東吳做官的也不少，只是孫權和曹艹一樣崇尚法家權術，對學問不太重視——或者說他更重視實用的學問，不太重視儒家經典。以民為本這四個字在孫權看來根本就是胡扯。劉熙的幾個弟子在東吳混得並不如意，基本上也就是寫寫文章，做做秘書而已。

劉熙本人對這種狀況未免感到一些無奈，現在突然看到一個如一張白紙般的教育物件，雖然學問很差，卻能接受孟子的思想，甚至對以民為本也非常感興趣，至少不反感，他不免動心。本著得天下英才而教之的教育家思想，再加上對古文經學氾濫的恐懼，他接受了魏霸的邀請，同意出任交州學堂的大祭酒。

魏霸歪打正著，順利請到了劉熙這樣的大儒，讓身為名士的夏侯玄