德良知的分崩離析。

蘇格拉底說：“認識你自己”，至今仍是一句天啟式的至理名言。在人類發展史上，人類對自身的惡的認識的確是極不清楚的。而人要認識自己，最深刻的莫過於認識自己的人性，如哲學家黎鳴所說：“自知者莫過於知己之人性，自勝者莫過於克服自己人性的弱點、抑制自己人性中潛在的惡念。”

西方古代哲人，特別是宗教先知是明確的人性本惡的代表者，認為所有的人生來有罪，要用一生來懺悔、贖罪，只有篤信上帝，才能獲得靈魂的拯救，即原罪說。中國古代聖人主張人性善的觀點，孟子說：“人無有不善，水無有不下。”宋代王應麟在《三字經》中將其總結為：“人之初，性本善。”中國人與西方人在關於人性本善還是本惡的問題上持完全相反的觀點，這種文化傳統的巨大差異深刻地影響了中西方文化長期以來極其不同的發展道路和命運。

應當怎樣認識人性？哲學家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統合以下三重屬性。即：

1．人性第一層：生物性，偏於惡；

2．人性第二層：社會性，善惡兼而有之；

3．人性第三層：精神性，偏於善。

人性本不