想到這些，王國偉才慢慢地站起來，拍掉自己身上的泥土，向自己父親的房間走去，他不知道自己的父親找自己有什麼事情，但是他相信，這一次他的父親不會說一些無聊的事情，而是一些真正的大事。

王國偉輕輕地敲了敲門，就聽見自己的父親說道：“進來吧！”

走進去的王國偉，發現今天父親房間裡面的擺設，和以往大不一樣，因為今天的桌子上面，多了很多東西，平時也算了解一些華夏文化的王國偉，知道，桌子上面的東西就是華夏的專用茶具。

王國偉不明白自己的父親為什麼要拿這些東西出來，不過還是禮貌地說道：“父親大人，不知道你找我到你的房間裡面有什麼事情，都這麼晚了，你還不休息，是不是有什麼重要的事情要告訴我？”

老者點點頭，笑著說道：“國偉，雖然我以前不是怎麼喜歡華夏，那也是因為他的軟弱，但是我也不得不承認，華夏的很多東西是值得我們學習的，今天我就要告訴你，關於華夏茶道的事情。”

“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它透過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學習禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源於華夏。華夏人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。

這些東西，王國偉還是第一次聽到，關於華夏的歷史事情，王國偉一向都是很喜歡的，因為他覺得，華夏本身就是一個歷史源遠流長的國家，裡面有很多讓自己學習進步的地方，只是以前要工作，根本就沒有多少時間學習這些東西，現在聽到自己的父親告訴自己，馬上就聚精會神的聽起來。

老者知道王國偉不會大叫自己，繼續說道：“當時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間，人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。”

“對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜”在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，透過品茗來修身養性、品味人生，達到精神上的享受。”

聽到這些，王國偉馬上就驚訝地問道：“父親大人，我記得你連華夏的語言都說不好，為什麼現在會對華夏的茶道這麼的瞭解？”

老者想了想，才笑著說道：“這些都是你的爺爺教我的，因為你的爺爺很喜歡喝茶，你慢慢聽我說，還有很多的東西，聽我說完以後，你會明白很多東西的，只是每一個人明白的東西都不一樣。”

看見王國偉點點頭，老者才開始說道：“華夏是茶樹的原產地，然而，世界上的茶樹原產地並不是只有華夏一個，在世界上的其它國家也發現原生的自然茶樹。但是，世界公認，華夏在茶業上對人類的有著卓越的貢獻，這主要在於：最早發現並利用茶這種植物，把它發展形成為華夏一種燦爛獨特的茶文化，並且逐步地傳播到華夏的周邊國家乃至整個世界。”

看見王國偉聽懂了茶道的事情，老者才繼續說道：“茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想，因此華夏曆代社會名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。”

這一次，王國偉聽完老者的話，忍不住開口說道：“父親大人，為什麼喝茶的好處這麼多，為什麼我從來都沒有看見你喝過茶？難道你是真的不喜歡喝茶，還是有其他的原因，才會讓你這麼多年都不喝茶？”

聽到王國偉的話，老者的眼神暗淡一下，才緩緩說道：“我雖然很喜歡，但是我知道，我現在是在日本，日本推崇的是武士道和劍道，而不是茶道，很多東西，就是要入鄉隨俗，而不是一意孤行，就好像我這一次一樣。”

老者好像有很多話，要說，但是又怕沒有時間似的，見王國偉沒有再問，就趕緊說道：“現在我就告訴你，什麼叫華