福祉，那就是一個很大的誤解。　毫無疑義，為著促進他人的好處的無私效勞決不需要有任何降減而是需要有大大增加的。　但是無私的慈善盡能夠找到其他工具勸使人們得到好處，而不必使用鞭子或板子，無論是扣緊字義來說的或者是借作比喻來說的鞭子或板子。　若說有誰低估個人道德，我是倒數第一名；個人道德在重要性上僅僅次於，假如還能說是次於，社會道德。　教育的任務也是要對二者作同等的培養。　但是即便是教育，其運用也有借辯服和勸服以及借強制辦法之區別，而對於已過教育時期的人，個人道德的教誨是隻應以前一種辦法來進行的。　人類彼此之間應當相互幫助來辨別好與壞，應當相互鼓勵來選取前者而避開後者。　他們還應當永遠相互砥礪，使其較高官能獲得愈益增多的運用，使其情感和志趣愈益指向聰明的而非愚蠢的、升高的而非墮落的目標和計劃。　但是，不論是一個人也好，或者是任何多數人也好，都無權對另一個成年人說，為了他自

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４９第四章　論社會駕於個人的權威的限度

己的益處他不可用其一生去做某件他所選定要用其一生去做的事。　對於一個人的福祉，本人是關切最深的人；除在一些私人聯絡很強的情事上外，任何他人對於他的福祉所懷有的關切，和他自己所懷有的關切比較起來，都