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“這個沒有問題，龍首原南不遠處有一個山包，剛好是新長安的中心位置，我就把那裡劃給你們，修建一座大神廟，周圍要有寬闊的廣場，地我保證給夠。這中部縣嘛，我會上表朝廷改名為黃陵縣，我會在黃帝馭龍昇天的地方劃一塊地出來給你們修建神廟。這錢真的夠了嗎？”曾華最後關切地問道。在聖教的規定中，一般祭祀活動的地方叫教堂，非常簡樸。而做為宗教中心的大型教堂才能叫神廟，能到神廟禮拜是每一個教徒們的終生期望。

“回明王，這神廟不必修得富麗堂皇，過於奢華反而失去神廟的意義了。只要神廟修得高大肅穆，再配以廣場雕像，我想就足夠了。”範哲恭敬地答道。

“好的，你能明白這其中的道理最好。對了，你們教產事務移交的怎麼樣？”曾華覺得範哲有這個想法是最好的。

“回明王，遵守你的指示，我們把信徒捐獻給各教堂的資金全部交給各地的商會打理，每三個月我們會請帳房先生盤算一次，然後所有用度由商會從該帳戶裡支出，其餘的錢用於生利。如此以來，我們就不用被金錢俗事所煩惱了。”

聽完範哲的解釋，曾華終於放心了。宗教就是宗教，是精神領域的事情，不能跟世俗金錢混在一起，雖然宗教也離不開金錢。所以曾華要求各地聖教教堂不得擁有土地等固產，而各牧師、主教必須將信徒捐獻的錢交於各教區的商會去打理，一來避免那些牧師、主教被錢迷昏了頭，二來即可刺激商會的投資活動，又可以讓教會的錢滾錢。尤其是聖教盛大之後，這筆錢是一筆不小的數目，對商會的投資是一個不小的刺激。曾華不用擔心商會會黑了教會的錢，現在有自己撐腰，他們不敢，到聖教強大起來他們就更不敢，反而比自己的錢還上心，要是有一點閃失，成千上萬的教徒會活吃了他們。

第三日，曾華傳令將王猛調回長安任鎮北將軍長史，以寧朔將軍謝艾坐鎮華陰，督馮、弘農、上洛諸軍事，掌管關隴對東的軍事前線總指揮。再過了十幾日，曾華將事情一一安排妥當，然後委王猛以鎮北將軍長史行都督雍、秦、梁、益四州軍事職，委車胤以京兆尹行雍州刺史職，其餘各司其職。最後於永和六年十一月初九，先上表表示要親自向朝廷討論北伐事宜，然後帶著封養離、段煥和一千精騎，冒著大雪出藍田關，經上洛郡轉向魏興郡、上庸郡，向江陵奔去。

正文　第七十五章　江夏

更新時間：2009…1…7　0：14：42　本章字數：6617

和六年冬十一月，明王歸建康，先沿水入襄陽，再江夏安陸。途武當，傳召安北將軍、司州刺史勳相會。

…引言摘述

一路快馬加鞭，曾華一行人很快就來到了魏興郡，在上洛郡的時候甘和張渠就趕過來相送，一直陪著曾華直入魏興郡，幾日就到了鄉縣。

甘指著前面說道：“當初屯南鄉郡的司馬勳聞我在河南大敗，忙不迭地出兵鄉縣，窺視魏興郡。多虧綏遠（張渠）從武關領兩廂兵馬過來，顯示武威，司馬勳這才悻悻地退回南鄉，卻依舊多派奸細刺探我魏興郡情況，試圖不軌。後來景略先生領援軍過來，我軍頓時聲勢浩大，司馬勳馬上畏懼了，頻頻派人向坐鎮上洛的景略先生示好，可是景略先生並沒有理他。”

甘經過一次大敗後成熟了很多，也比以前更少言了。當時見到曾華時，只是說了句“謝謝”，曾華知道他是在感激自己替他頂了一半的罪責。曾華也不多說什麼，只是回了一句：“人犯錯可以原諒，但是犯同樣的錯誤就不值得原諒了。”

聽到甘這麼一解釋，曾華倒對這位鄰居感興趣了起來了，不由問道：“這位司馬勳在南鄉如何？”

張渠答道：“回軍主，司馬勳為政暴酷，不管是他屬下的治中別駕，還是歸附的司州豪強，只要言語忤了他地意。立即梟首斬之，或綁在遠處引弓自射。其部眾有軍萬餘，良萎不一，加上糧草用度都是由南鄉郡出，所以橫徵暴斂、深擾鄉里。他屯南鄉兩年多，已經換了四任郡守，都是不堪其惡。”

“原來他是這樣的人？不知桓公還怎麼用他呢？”曾華有些奇怪了。

“這司馬勳以勇武聞名江左，是不可多的的猛將。桓公可能要倚仗他為先鋒。所以就睜隻眼閉隻眼。”看來甘對旁邊這個鄰居瞭解的非常清楚。

聽到這裡。曾華搖搖頭不再言語了。

在鄉縣跟甘、張渠告別後，曾華領著段煥和封離養繼續前行。到了武當，曾華叫親衛拿著自己的名貼去請司馬勳來武當相會。