天地後，當用何計，以取錦州？當夜，祖大壽親到後金大營，皇太極張燈列炬，出幄迎接。祖大壽要跪，皇太極不讓，雙方行抱見禮。入帳後，祖大壽說他的妻子在錦州，請為內應，裡應外合，共圖錦州。此事，史載：“大壽言妻子在錦州，請歸設計，誘降守者，遂縱歸。”（《清太宗實錄》卷十）皇太極與祖大壽密議計取錦州的對話如下：

皇太極問：今令爾至錦州，爾以何計入城，既入又以何策成事？

祖大壽答：我但云昨夜潰出，逃避入山，今夜徒步進城。彼未有不令入城者。錦州軍民，俱我所屬，但恐為丘（禾嘉）巡撫所覺耳！若我兵向我，則丘巡撫或擒或殺，亦易事也！如初二日聞炮，則知我已入城。初三、初四日聞炮，則我事已成。皇上可以兵來矣！（《清太宗實錄》卷十）

天聰汗皇太極許之。祖大壽許依計獻城投降，留其義子祖可法為人質。

二十九日，夜亥時，皇太極命貝勒阿巴泰、德格類、多爾袞官40員、兵4000人，都穿漢裝，偕祖大壽及所屬兵350人，作潰奔狀，襲取錦州。漏下二鼓，大淩河城內，炮聲不絕。祖大壽等從城南門出，率兵起行。阿巴泰等亦率軍前往。時天降大霧，軍皆失伍，遂各收兵，及明而還。是夜，錦州明兵，聞到炮聲，以為大淩河人得脫，分路應援，被後金軍擊敗。祖大壽等出城後，跑到白雲山，時天有大霧。十一月初一日二更，祖大壽帶領從子祖澤遠及從者26人，進入錦州城。

後金破大淩河城。先是大淩河明人築城時，騎步兵及工役商賈共3萬餘人，因相繼陣亡、或餓死、或互相食。至是存者止11682人，馬32匹。

初二日，後金軍聽到從錦州方向傳來的炮聲。至於初三、初四兩日，皇太極沒有再聽到從錦州城發出的信炮聲。初四日，祖大壽自錦州派人到後金大營傳話：“我前日倉卒起行，攜帶人少。錦州兵甚眾，未及舉事，將從容圖之。”初九日，祖大壽又派人致書皇太極，解釋不能舉事的原因，並期望：“皇上憫恤歸順士卒，善加撫養，眾心既服，大事易成。至我子侄等，尤望皇上垂盼。俟來年相會，再圖此事。”（《清太宗實錄》卷十）祖大壽至錦州後，佯為後金作內應，而實與明軍守錦州。皇太極則答書雲：“將軍子弟，我自愛養，不必憂慮。”（《清太宗實錄》卷十）后皇太極向諸貝勒解釋說：“朕思與其留大壽於我國，不如縱入錦州，令其獻城，為我效力。即彼叛而不來，亦非我等意料不及，而誤遣也。彼一身耳，叛亦聽之。”（《清太宗實錄》卷十）

十一月初九日，皇太極下令將大淩河城摧毀，降人剃髮，並派軍拆毀大淩河至廣寧一路墩臺，攜大小火炮3500位，並鳥槍、火藥、鉛子等戰利品班師。二十四日，皇太極率師回到瀋陽。皇太極熟悉《三國演義》中“七擒七縱孟獲”的故事。他對祖大壽才“一擒一縱”呢！

孫承宗以年邁抱病之軀，奔赴錦州，協調戰守，但他遭到戶科給事中呂黃鐘的疏劾。承宗後上疏引疾。尋得請，辭歸裡。

皇太極一改努爾哈赤殺降、阿敏屠城的錯誤，由屠城變為降城，對剃髮降順的官兵商民，不予殺害。對爾後明軍獻城投降，產生深遠影響。

這裡有一個問題需要討論：祖大壽是真降，還是假降？一種意見認為是假降，證據是他到錦州後沒有作內應；另一種意見認為是真降，理由是他到錦州後本想作內應，但由於巡撫丘禾嘉等防範甚嚴而沒有得逞。究竟是真降還是假降，史料不足，難以論定。

祖大壽回錦州後，繼續守錦州。崇禎十三年即崇德五年（1640年），皇太極派軍包圍錦州城。崇禎帝派洪承疇統率8總兵、13萬大軍、8萬匹馬，前往救援。結果洪承疇大敗。翌年，明朝在遼西丟失錦州、松山、杏山、塔山等城。祖大壽錦州被圍，矢盡糧絕，剃髮降清。

大壽降清，影響重大。祖大壽是自有遼事以來，第一個降清的總兵。從此，明軍在山海關外，再沒有一員像樣的、敢於同清軍拼搏的總兵。

第三十八講

林丹大汗

講明亡清興，不能不講蒙古；而講蒙古，又不能不講林丹汗。因為在明末政治舞臺上，主要有四股政治勢力：明朝、後金—清、蒙古和農民軍。林丹汗在明清爭戰的格局中，起著重要的作用。所以，這一講來講林丹可汗（kèhán），也就是林丹大汗。瞭解林丹大汗必須從他的黃金家族說起。一、黃金家族

林丹汗（1592～1634年），名林丹，又作陵丹、靈丹，號為呼圖克圖汗，《明史？靼韃傳》諧