揮若定，聲色不驚。嗚呼，非天下之大勇，其孰能與之斯？”袁崇煥既有虎豹在山的氣勢，又有飛龍騰空的雄風。他在北京保衛戰當中，身先士卒，進行拼殺，矢林鏃雨，馬頸相交。他在魏忠賢當權、閹黨專政的惡劣政治局面下，對朝廷向關外派太監監軍的決定，竟然上疏，表示反對。

所以，袁崇煥的性格特點，凸現一個“敢”字——敢走險路，敢擔責任，敢犯上司，敢違聖顏。二、進取求新

袁崇煥取得過人的事功，還源於他有過人的思想——進取求新。

袁崇煥到山海關外任職，遼東經略王在晉要在山海關外八里鋪建一座新城，守護山海關。袁崇煥不同意築八里鋪重城，反對遼東經略王在晉的消極防禦兵略。他提出在山海關外200裡修築寧遠城（今遼寧興城）的新見。但因人微言輕，遭王在晉拒絕，便越級奏告首輔葉向高，後被採納。後來寧遠這座重城，成為明軍抵禦後金軍南進的中堅堡壘。直至明朝滅亡，清朝也沒有奪取這座堅城。袁崇煥又在孫承宗支援下，提出在山海關外400裡修築從山海關、經寧遠、到錦州的關寧錦防線。後來這道關（山海關）寧（寧遠）錦（錦州）防線，成為阻擋後金軍南進的堅固長城。

袁崇煥於戰略策略原則，有所創新，有所發明。不同於王在晉的消極“防守”、王化貞的冒險“進攻”、王之臣的拒絕“議和”等片面僵化原則，他提出“守為正著、戰為奇著、款為旁著”的策略原則，就是打仗的時候該守就守，該戰就戰，該講和時就講和，靈活運用。他總結明軍自遼事以來撫順、清河、開原、鐵嶺、瀋陽、遼陽、廣寧、義州失守的慘痛教訓，提出抵禦後金進攻的法寶是“憑堅城、用大炮”。特別是他第一次將當時世界上最先進的西方火炮——紅夷大炮，用於寧遠實戰，抵禦後金天命汗的進攻，取得寧遠大捷；隨後打退皇太極的進攻，又取得寧錦大捷。崇禎二年即天聰三年（1629年），北京危急之時，他率領九千騎兵，“士不傳餐，馬不再秣”，日夜兼馳，入援北京，再取得京師大捷。

袁崇煥比其前任楊鎬、袁應泰、熊廷弼、王化貞、王在晉、高第等人的高明之處，在於進取求新，諸如憑堅城、用大炮，守為正著、戰為奇著、款為旁著等，都是戰略戰術的重大創新。就某種意義說，袁崇煥取得寧遠、寧錦、北京三次大捷，是袁崇煥求新進取的勝利。三、清正廉潔

袁崇煥是一位廉潔的清官。他在邵武知縣任上的清廉事蹟，據乾隆《邵武府志》記載：

天啟初，知邵武縣。明決有膽略，盡心民事，冤抑無不伸。素趫捷有力，嚐出救火，著靴上牆屋，如履平地。

上面記載的兩件小事：盡心民事，平反冤獄；穿靴上房，幫民救火——清楚生動地記述了袁崇煥這位清正廉潔知縣的形象。

他做官不貪。張岱在《石匱（ɡuì）書後集？袁崇煥傳》中說：“此臣作法自別，向為縣令，不取一錢，天生此臣，以為社稷。”查繼佐在《罪惟錄？袁崇煥傳》中也記載袁崇煥為官清廉：“此臣作縣官，不入一錢。”“袁督師廟”額（康有為題）

袁崇煥父親死後，他在請求回鄉料理喪事的《三乞給假疏》中說：“臣自為令至今，未嘗餘一錢，以負陛下。昨聞訃之日，諸臣憐臣之不能為行李，自閣、督、撫以下，俱醵（jù）金為賻（fù）。臣擇而受之，束裝遄（chuàn）歸，以襄臣父大事。”袁崇煥請假回去給父親辦理喪事，但他連回家的盤纏都沒有，再說料理喪事還需要花錢，這些錢都是其同事、朋友等湊錢資助的。袁崇煥一生，“浮沉宦途，家無子息”。死後，《明史？袁崇煥傳》記載：袁崇煥死，籍其家產，“家亦無餘貲”。在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建皇朝時代，做官“分文不貪”，確實是出類拔萃的。袁崇煥和岳飛一樣，都能做到如《宋史？岳飛傳》所說的“文臣不愛錢、武臣不惜死”。這既是天下文官的典範，也是天下武官的楷模。

崇煥精神，程本直在《漩聲記》中，說了如下一段概括的話：

舉世皆巧人，而袁公一大痴漢也。惟其痴，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；惟其痴，故舉世最惜者死，袁公不知惜也。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗（fú）辭也；於是乎舉世所不得避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也；而且舉世所不能耐之飢寒，袁公直耐之以為士卒先也；而且舉世所不肯破之體貌，袁公力破之，以與諸將吏推心而置腹也。猶憶其言曰：“予何人哉？十年以來，父母不得以為子，妻孥（nú）不得以為夫，手足不得以為兄弟，交