如果只有利益關係，王允可以放棄，如果只是虛名，王允也可以不在乎，可是當兩者交織在一起的時候，王允想淡然處之就不是那麼容易了。

見王允遲疑不決，劉修隱約猜到了他矛盾的心理。劉修做官理政的經驗欠缺，但是他不欠缺揣摩別人心思的能力，甚至可能說，他在這方面有著過人的天賦，甚至超過他在武道和兵學上的才能。

劉修招了招手，示意王允坐下，親自給王允倒了一杯茶。王允心不在焉的謝了，接茶在手，呷了一口，略帶苦澀的茶一進口，正如他此刻的心情。

“子師，郭林宗說過，你是王佐之才。我知道，所謂王佐之才當是輔佐天子安邦定國，治理一州對你來說實是屈才了。不過，也正因為如此，我相信你治理一州應該是信手拈來，不費吹灰之力，要比我強上數倍。不瞞你說，如果你談不成，我還有最後一個手段。”

他豎起手掌，比劃了一個殺人的手勢，話氣也變得有些陰森森的：“我現在是先禮後兵，不希望和幷州的豪族世家翻臉，但是真要逼到那個份上，我也不會吝惜動武。我可以先透個底給你，鮮卑人，我打定了，陛下讓我到幷州來，就是為了守住幷州，解決鮮卑人的威脅，我如果不能完成這個任務，那就是辜負了天子的信任，自毀前程。”

王允聽得一陣陣心驚肉跳，他跟著劉修打過仗，知道劉修的脾氣，別看他平時笑眯眯的人畜無害，可是一旦決定出手，那絕對是又陰又狠，決不留後手。他要控制幷州，建功立業的心思是不用懷疑的，為了籌集用兵的費用，他能坐下來和大家一起談判，已經超出了王允的意料，換了另外一個人，也許會直接拿起刀殺人。

劉修有著天子的信任，隨便找個藉口殺幾個豪族絕對不是問題，這樣做不僅簡單，而且來錢最快，現在他有近兩萬大軍在手，幷州有哪個豪強是他的對手？

劉修現在不想殺人，不代表他不能殺人，把他逼到殺人劫財的那一步絕對不是智者所應該做的事。王允看著劉修那真誠得近乎純潔的眼睛，卻感到一陣陣的寒氣，他越發覺得自己義不容辭，不能推卸責任。他相信在幷州只有他最瞭解劉修的本性，其他人只看到了劉修的和善，他們不同程度的忽視了劉修是個武人，而且是個少年富貴，正是無所畏懼的年齡，在某種程度上，他甚至比董卓還要可怕。

王允拜伏在地，一字一句的說道：“大人，我一定竭盡全力，完成大人的重託。”

“我相信你能做到。”劉修探身過來，拍拍王允的肩膀：“有勞子師。”

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第270章　道與術

第270章道與術

大漢的世家，多多少少都有些經學的傳承，大的世家在經學上的造詣更高，甚至在某些經典上具有非常高的權威，像袁家在孟氏易，楊家在歐陽尚書上的造詣，那都是有目共睹的，那些次一等的世家也許在經學上沒有這樣的地位，但是他們通經學卻是沒什麼疑問的。如果在學術上沒有成就，而僅僅是有錢有權，那他們的地位就算在某個時期曾經輝煌一時，但絕不會傳承百年。

幷州雖然沒有那樣的經學傳家，但是大多數人都通儒經，信仰——哪怕是口頭上——儒家思想，這一點毋庸置疑，但是這就造成了一個矛盾，那就是聖人教誨和經世濟用的矛盾。

儒家的長處在於統一思想，在於尊奉皇權，把整體的利益置於個人的利益之上，推理下去，也就是把國的利益置於家的利益之上，強調個人服從家族，而家族服從國君，忠是由孝推衍出來的，也就是所謂忠臣出於孝子之家。

但是儒家的理論有個重大的缺陷，他這一套思想的基礎在於血緣，在有血緣關係的家族內部，這個理論沒有太大的問題，一旦推衍到家族之外，和沒有血緣關係的利益集團發生關係的時候，這套理論就顯得格格不入，甚至會有矛盾。

比如說，在國與家的利益衝突上，如果按照聖人的教誨，那當然是先國後家，可是真正操作的時候，大部分還是把家族利益放在優先的地位。如果說在西周那個以分封制為基礎的宗法社會里，諸侯和天子還有著共同的利益取向的話，那麼進入郡縣制的帝國時代，帝國和家族之間沒有了血緣的紐帶，他們之間的利益關係就變成了衝突為主。

商鞅變法的本質是什麼？是打擊那些搶奪國家財賦的貴族，把所有的財力物力全部集中到王的手中，這就像把五根手指收緊，捏成了一個拳頭，才能更有效的利用這些財力物力，在與其他六國的競爭中獲得優