客觀要求與時俱進的產物。城市文明的發展，使得契丹民族立足於塞北大漠，向南繼續擴充套件統治區域提供了堅實的基礎。

雖然契丹仍保留了自己遊牧民族特有的‘四時捺缽’制度，但城市的興建也是契丹統治地區生產力、文明進步的一種必然現象。有了城市的契丹統治者可以全面規範政治、軍事、行政，大力發展經濟與文化。與原先的歷史一樣，因為有了城市這個新生事物，契丹對華夏文明貢獻的‘南北因俗而治’等政治智慧得以流傳。

契丹皇都，是北方草原上出現的第一座大都市。雖然工程是時間緊、任務重，但令人敬佩的是，康默記負責設計、監理的政府形象工程，並不是令人唾棄的豆腐渣工程。工期短並不等於質量次，上京城（上京城是後來的名稱，此時只能稱為京城）雄偉堅固，絕對對得起皇都之稱！

當看到眼前突兀一座規模宏大、設施完備的都城，阿保機大喜。鄭重其事地親自為皇都四門取名，北門名為拱辰門，西門為乾德門，東門為安東門，南門為大順門。需要指出的是契丹人崇日尚左，所以要把皇城建在北面，北門也是四門中最重要的。而且皇宮是面東而建的，這樣修建並不是為了方便阿保機與述律平曬太陽，而是因為契丹民族有拜日的傳統。遊牧民族與中原王朝的統治者面南背北不同，面東而坐，汗座也都是東向的。阿保機為自己的皇宮起名為日月宮。

皇都建成之後，阿保機又有了新的想法。這樣大的一個國度卻沒有自己的文字，實在是令人尷尬汗顏的事情。前文中所提到的耶律曷魯前往說服奚族首領，就是拿了