的建築奇蹟，就是在今天仍難以想象。負責工程建設施工的人，是個漢人。這位應該獲得中世紀“魯班獎”的奇人名叫康默記，應該值得默記他的名字。

康默記，名照，最初是個薊州衙校。當然，只是做個衙校太過屈才了。這樣的人物，怎能自甘墮落呢？

改變康默記一生命運的時間，發生在當初阿保機率軍攻打薊州之時，契丹遊牧民族在還是氏族部落落後階段時期，就已經有了各取所需的超前認識！

康默記有幸成了契丹人的俘虜，更讓人豔羨的是：他的懷才與懷孕不同，沒有經過多久就被慧眼識英雄的阿保機發現了。據此分析，千里馬常有，伯樂亦常有。是金子終需是要發光的，所欠缺的可能正是一塊不起眼的抹布而已。康默記被阿保機收留在身邊，倚為心腹。

契丹立國，急需大量人才。而且阿保機的中央人民政府雖然成立了，但尚屬於初級階段，百廢待興，更何況契丹此時的情況，簡直是想廢也沒得廢！阿保機希望開創一個太平盛世，想要實現人生理想，必須要走一條可持續發展的道路。法制建設的緊迫性和必要性立刻彰顯，建立建全法制法規的事情很快被提上了議事日程。

阿保機治下的契丹，是一個多民族形成的國家。漢人、契丹人和各遊牧民族生活在一起，因為生活習俗、生產方式的不同，難免會出現一些糾紛。如何及時、公正的解決爭端與糾紛是件考驗阿保機政治智慧的大事，好在這一切因為有康默記的存在而變的相對簡單。

康默記將李唐的成文法拿來做了一些必要的修改之後頒行，這個法是專門針對契丹國中漢人而設；契丹人這個時候還沒有自己的文字，當然更不會有什麼成文法了。大家日常生活遵從的只是習慣法。特殊情況特殊對待，康默記把唐律與契丹國中舊有習慣法綜合在一處，相互比照、刪繁就簡，另外頒行了一套只是針對契丹等族人的法律。

康默記的作法，最大程度的保證了新興的契丹國有法可依，法律面前、人人平等。至於違法必究、執法必嚴的事情做的如何，就不在他職權範圍之內了。做為契丹國法律制定者，康默記的工作得到了英明領袖的贊同，據說是‘悉合上意’。因功被拜為左尚書、後又改為禮部尚書。

契丹的官職稱謂，除了保留自己的一些傳統之外，一切悉用唐制。這也是契丹國中漢人智慧的產物，漢民族在阿保機立國一事中，居功甚偉。

康默記的功績不僅是他為契丹人民的法制建設做出了不可磨滅的貢獻，他對契丹國家的建築業也做出了突出貢獻。

阿保機立國之初，既然銳意改革，就應該在保持舊有的行國傳統方面大膽做番改革。在聽從了漢官們的勸諫之後，決定建立一座與契丹大國地位相匹配的皇都。只是遍視朝中，也沒有一個契丹臣下可以勝此重任。讓習慣於逐水草而居的遊牧民族中忽然冒出一個建築專家來，這種機率比花兩元錢中五百萬鉅獎還要低上許多倍。

無奈之下，阿保機親自點將，再次請康默記出山。雖然在阿保機心底也認為這事情有點趕鴨子上架的意思，讓一個法律工作者忽然轉行去做工程總監的話，穿身行頭，一般人還真難辯真偽。但讓他們主持全面工作，實在是讓人不敢相信。而事實卻讓所有人都大跌眼鏡——這一天，心情愉悅的白馬王子阿保機縱馬馳騁，來至一片葦甸，挽三百斤的大弓，射出了三支金箭，劃出了契丹國都的大概輪廓。

康默記作為契丹國第一任城建部部長走馬上任，阿保機極可能垂詢了身邊以三韓為首的漢臣，所以他選擇了一個負山抱水的地方營建皇都。

大遼國建國都，這在塞北大漠屬於開天闢地頭一回的新鮮事，小民百姓不等官吏催逼，有錢的出錢，有力的出力，康默記將契丹國各族人民凡是懂建築的人盡數徵發。一百天之後，一座氣勢宏偉的城郭拔地而起。狼河、沙河特意引來做護城河繞城而過，這樣做也是考慮到以利防守的戰略需要。城分為皇城與漢城兩部分，北城為皇城、南城為漢城。所以如此，是因為康默記完全領會到了阿保機“因俗而治”的建城理念。

城市作為人類文明發展進步的標誌，在遊牧民族發展史上同樣具有重要的作用與意義！上京城的修築是草原文明與農耕文明在歷史發展過程中交融創新的結晶，是時代文明的進步。

以畜牧業為主要經濟特徵的契丹民族，修建城市無疑是一件具有特殊意義的歷史進步。在建造了皇城之後，契丹國境中陸續開始了各級城鎮的興建。遼上京是契丹人突破傳統遊牧觀念的束縛，應經濟、政治、軍事、文化、宗教等